1
存心邪僻,任尔烧香无点益;
扶身正大,见吾不拜有何妨。
很多宗教都有“信仰救赎”的说法,认为只要信教,或者礼遇神灵、尊敬宗教人士,可以得到救赎,洗刷罪孽,得到善报。但是道教反而强调,入道之后,要更加为自己的恶念、恶行负责,因为在道教看来,修道合真,根本上而言,是自己的事,如果自己不努力,任凭三清天尊法力再高,也无法让一个自甘堕落的人攀升仙道。
道教也并不把信教与否当成评判善恶的标准,无论你信教与否,信什么教,与你本人的善恶都没有关系,与你要承担什么样的结果更没有关系。因为“道”只遵循自然规律,没有任何感情色彩,不会因为你的尊敬和信奉就会对你有所偏爱,也不会因为你的不了解和不认同就对你产生憎恨。只要心存善念,多做善事,遵循自然规律,自然能够得到福报。
如果你心存恶念,无论怎么烧香磕头,也没有用,如果做了坏事,早晚还是要遭到报应;只要你的心境和言行光明正大,见到神仙,不去参拜又有何妨?
烧香拜神,更为重要的是,要通过这个过程去修持我们的“三香”——即“心香”、“身香”、“口香”。“心香”是指心地善良,心存善念,不生邪念,不生恶念;“身香”是指做人要身正品端,纯朴善良,不做恶事,不做亏心事;“口香”是指积累口德,不出口伤人,不口出狂言,口出脏话。
2
福地名山,无点真心难到此;
蓬莱胜迹,有些诚意自可游。
所谓“心诚则至”,古代的名山大川,必然路途遥远,山路险峻,如果不是真心想去看看风光,你怎么会来这样的地方?但是,你的诚心和努力,会让你看到人间仙境,会让你得到回报。
人生亦然,“做人先做事,做事先取诚。”对人、对事多一份诚心就多一分成功的可能。真正有诚之人必是心怀坦荡之人,是不会因为流言而改变自己初衷的人。“勤”字可以医治怠惰,“慎”字可以医治骄傲,在这两个字前,还须有一“诚”字作为根本。心诚则志专而气足,千磨百折而不改变初衷,终有饱览人生绚丽的那一天。
3
一生二,二生三,三生万物;
地法天,天法道,道法自然。
这幅对联阐述了道教的世界观,可以说是道教的终极智慧,流传度也十分之广泛。上联下联,都出于《道德经》,即使你没有接触过道教,也一定听过这两句话。
道教认为,道是在所有万象之先就已经存在的,“一”为一气,是成为万物根本的那个元气,有此元气,万物才能化生,而生命则是道在世间的具体体现。
下联则说:地遵循天,天遵循道,而道遵循着自然。归根结底,
在“道法自然”的语境之下,道教在教导人面对生活之时要采取一种“顺”的态度,即通常所说的“顺其自然”。这里面应该包括两层含义,一是知自然之道,审时度势,不强作、不妄为;二是顺应事物的自然发展方向,顺势而为之、自然而有为。王阳明曾经说过一句话:“情顺万物而无情,终日有为而心常无为”,对“顺其自然”的道理做了一个很好的呼应,即摈弃私欲、顺天应时、以无为的心态去打理人生。
“道法自然”,其实道无处不在,存乎万物之间,既简单易懂,又“玄之又玄”。人生百态,世间万物,莫过于此。领悟这四个字,定能成就非凡。
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