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一
口
气
读
懂
米
芾
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米芾，字元章，又称“米南宫”
北宋著名书画家
在宋代乃至整个书法史上
米芾这样的怪异之才都是绝无仅有的
在他任无为州监军时
见衙署内有一立石十分奇特
高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”
他有洁癖
洗手不用毛巾，相拍至干
在太常时因为天天洗他那件官服
导致最后刺绣磨烂被人弹劾了。。。
人家蔡攸好心邀请他乘船裳帖
只因太过喜爱这幅王羲之的《王略帖》
为了得到它，他竟以跳船相逼
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然而，虽然米芾是一个不折不扣的奇葩
但在书法上，他却是一个集古出新的巨匠
提起米芾
人人都知道这个帖子：苕溪诗帖
米芾的书法，以行书见长
考察米芾学书的历程
初期的时候多学唐人
以下几位书家对其影响最大
从左至右，依次是
欧阳询，褚遂良，颜真卿，沈传师，段季展
然而，这五位当中
又以颜真卿和褚遂良为冠
唐人一直是米芾学书的准绳
直到元丰五年
他拜见了在黄州已谪居三年的苏轼
苏轼到底对米芾做了什么
致使米芾的书法发生了质的飞跃？
您别急
且听咱细细道来：
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温格云：'米元章元丰中谒东坡于黄冈，承其馀论，始专学晋人，其书大进。'
苏轼对米芾的赞语“风樯阵马，沉着痛快，当与锺、王并行，非但不愧而已”也是作于黄州雪堂。高人的指点，导致了米氏书风的改变，这一转变，可谓是米元章一生中的大事。
然而，这样一件大事，米氏自己竟轻描淡写的说''觉段全绎展《兰亭》，遂并看《法帖》，入晋魏平淡'，这就属于自欺欺人了。入晋魏平淡，影响他的也只是右军父子，更具体的说则是王献之。
王献之
后来米芾想尽办法收集魏晋法帖
苦苦研习
在风樯阵马中悉心体悟以求入晋魏平淡
方向确定后，米芾便不断的从技法方面加以锤炼
他对古人技法的理解
根植于持之以恒的揣摩临习
米芾自云：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝片刻废书也。”这话想来不假，只消看他大年初一还不忍偷闲便可得知：（元日帖）
米芾经过艰辛的跋涉，终于苦尽甜来
“既老始自成家，人见之，
不知以何为祖也。”
米芾借用众人的彩丝，
按照自己的纹样，织出了一端天机云锦
此时的他，对自己十分的自信，甚至到了自负的地步：
这个帖的意思是，承蒙你赞我为天下第一，恐怕看走眼了吧。但是我对你这么了解我感到诧异，因此难以推却了。朋友奉承，他也顺水推舟，当仁不让。
米芾把翰墨视同游戏，看重的是书写过程的娱情作用而忽视结果的工拙。他在给薛绍彭的信中写到：意足我自足，放笔一戏空。他的放笔一戏，不仅倚仗于心态的松弛，更重要的是倚仗于几十年练就的一套过硬的本领。
米芾的草书受到观念的限制，没有行书那样的创新气魄。元祐二年，他在李玮家看到其所藏晋武帝草书，使得他认为草书越早越好，他的草书居然一辈子没有逃脱晋武帝阴影的笼罩，不能不说是一个遗憾。
当然继续介绍啦！
1.提倡明白的品评语言
古代前贤的书论，大都用比喻，晦涩难懂，比如“龙跳天门，虎卧龙阙”。面对这些辞藻华丽，却没什么卵用的书评，米芾十分不满：“奶奶个腿，咱能说人话不？”
2.崇尚天真自然的书风
米芾反对一切做作和安排，在创作的全过程，米芾都讲究天真自然。比如字有他本身的大小，不要刻意安排，小大随之，岂不一派天真浪漫耶？
3.卑唐的评书标准
虽然米芾学书自唐始，但当他的认识充分提高了之后，他就开始大肆批评唐人的书法。这种批评主要集中在唐楷和狂草上。而俗与不俗，成了他度量唐人的唯一标准：真率不做作而能得天趣者不俗，否则便俗。
番外篇
也许大家对米芾的奇葩故事比较感兴趣，点击阅读原文查看中国书法家论坛齐玉新先生写的米芾手札里的趣事吧。
本文参考：《中国书法史—宋辽金卷》——曹宝麟 著
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