阮籍汉砖画像
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
此阮嗣宗咏怀诗句。千余载后，其意仍动人心。甚至，回望阮籍之时，亦不免稍同其感。
魏晋，年岁动乱而人性自由，城头王旗更变之际，士人多特立独行，庙堂舟车，山林江湖，茶酒纵歌，清静玄谈，一时风度。
而其时名士多艰，《晋书》《世说新语》所载，诸多风流忽断，使人扼腕之余，尤使后世学人对其性定情逸高山仰止。
阮籍，字嗣宗。竹林七贤之一，思想家、文学家。
彼时人物故事诗文，逐渐成为那个时代的文化符号，甚而成为了干载文人之思，谈及思想，谈及文化艺术，谈及文人与文化，无法绕开，不愿绕开。诸如兰亭，桃花源，广陵散，思之心痛，思之心暖。那个时代不可复制，那些鲜活的人物事功定格于此。
“建安七子”，“竹林七贤”，两百余年，高士狂人几多。陶渊明“时还读我书” ，嵇康“肃肃松下风”，王義之“潇洒出风尘”，顾恺之“神妙独难忘”，张翰“返乡食菜羹”，才华独绝，而未必容于当世。高逸者多或离俗世而寄情山水，或闭户镛而玩物独乐。其深心颇多豪素深婉，其间有生命之恋，亦有乱世之叹。
那个时代，国祚不稳，人心不安。正始之后，尤多血腥。司马氏南渡后，南北割据，政权人心都在崖壑边上，士族之心，尤多矛盾与悲喜。达者虽称顺一时，如王谢顾陆，亦有“齐彭殇”之忧叹；隐者固择一方净土，如陶刘陆阮，韬光养晦，亦有桃源难觅之愁苦。
曹植。曹植的文学成就和遭遇，让后人永远唏嘘
士，远始于周，当时世卿家族中有了不世袭的家臣，乃最初之士。春秋之际，卿大夫势起，养士之风大盛，士风渐成，垂后久远，士者常以天下为己任。至汉，汉武尊儒后，士族更以一支独立的政治力量，登上历史舞台。
曹魏时期以何晏、王弼为代表的一批名士，以《老子》《庄子》和《易经》为文献骨架，会通儒道，开创了玄学思想。他们追问本与末、有与无、体与用、性与情、形与神、名教与自由，玄学与清谈。“非汤武而薄周孔”，更是一种时代的呐喊和抗争。弹琴饮酒，为文作诗，优游从容，游心太玄，成一代清峻、渊远的玄学风致，是崩溃边缘的形骸放浪。
王弼。这个王弼画的太老了。王弼是魏晋玄学的发肇者之一，极其聪慧，注解《周易》、《老子》，都是经典中的经典。他死的时候才23岁，还是翩翩少年的时光。
丁酉问世的一本书，《悬崖边的名士》，正说此间物事人情，作者乃学人大生先生。
大生兄，才过而立，长安人，饱读经史，对这段历史梳理一过，今以时人语漫道彼时人物，其心意在古，而发新时新语。
此书才出，即已广布，且好评四起。吾亦揽卷饱读，渐入佳境，其妙良多。
《悬崖边的名士——魏晋政治与风流》，大生著。现已上架，各大网店和渠道均有销售。
其一，书名《悬崔边的名士》，实则写魏晋时社会人心的矛盾与风流。依《史记》《世说》之例，一时名士，纷纷故事，作者笔下，那些血雨腥风都化作了一杯闲茶间的笑谈，那些清迈风雅都辅作了一页页生香的文字。使人读来，彼世远矣，而掩卷之际，斯人即在眼前，复入心中。
此乃文人说史之故也。
大生兄，是个文人，一位视读书为业的学者，且关注古今日久，深研释老，用心《诗》《易》，亦博涉经史，此书大类其探索魏晋那个时代之笔记，其所研读者，或正史，或随笔，或专箸，或诗文，梳理若此，成书若此。
大生书法作品
其二，文如其人。读此书，似讲故事，似说历史，似评人物。然文字背后，实乃作者文心所在。魏晋，国之士族在高潮中唱罢好戏，一去不返。此后，皇权政治一路渐善渐全，贵族渐没。
作者之心，士人之心。以此着墨，心中悲喜，都隐在了那个繁乱的世事里，都藏在了面对无常而能坚守的名士言行中。其间物事人心，在全书的娓娓道来中，在淡淡的文字间，也会经此写与读，撒到更大的时空里。此时，彼时；此地，彼地；此心，彼心；此岸，彼岸。
科举制度的出现，真正终结了名士风流的时代。
其三，魏晋六朝，那段历史，因世道纷乱而人性之花灿烂，后世多有研究与著述，近世较有影响者，陈寅恪先生《魏晋南北朝史讲演录》、《东晋门阀政治》，胡国瑞先生《魏晋南北朝文学史》，汤用彤先生《汉魏晋南北朝佛教史》、《魏晋玄学论稿》等，此为学术之谨肃。余嘉锡先生《世说新语笺疏》，则介于学术与随记之间。另一类著作，即如大生兄此本，乃为学人笔记，基于史籍，深入浅出，文史参半。而此本之长，且可不顾语言叙述之好，也不管其序时组材之能，单就其纵横所带顾此及彼，即已知作者题外之功。而书后附表，愈见其深入史实与跳出史事之用意，正如禅师吃茶，用心于茶乎？专心于茶乎？写此书时，千江有水；读此书后，万里无云。
其四，此书成时，作者大生才过而立之年。按传统之说，其值“育”龄，所生所养，足显康健。书中道及，只闻“酒”香，稍加察之，用水选粮之精，蒸酿酵藏之繁，提兑分贮之细，确也惊人。正因作者年轻，其心必朝气雄健，文字间富阳光味。而此书已非“初胎”，其《诗经密码》《诗说中国》诸作，各有用心，各展其才，各得其所。人所不知，其于佛学与易学，用功尤勤，读讲之际，积牍日厚，虽未结集，必资思辩。故其年岁不老，而事功不少，所付梓文字，又似曾耳顺，兼之所写物事已历千余载，读来，倒似出于一位愈炼愈深愈修愈真的老顽童之手。
王恭所谓:“但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》，便可称名士”。以此说，大生兄亦当为名士，其为常得无事，早已于走出校园不久即辞工辞事，独悦于耕读间，誉文谋生之余，问学以为世业，笔墨以发文心。
近岁，吾与大生兄共事《中国书房》丛刊，同德同力，相激相发，因其年少而力厚，尤多担当，吾得益之余，更发见其学力之沈厚，假以时日，其为老先生时，等身者，应是不只著作。
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