十三、 体用（原文）
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
原注：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体，有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能自用以为体用辅喜之神。有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一体段。
若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则各立。有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了。于此取紧要为用神，而二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足。
任氏曰：体者形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者用神也，非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别，又不详细载明，仍属模糊了局，可知除体用之外，不能别求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑矣。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。
如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。
如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多 ，劫我财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，印绶重，以财星为用；日主弱，官杀旺，则以印绶为用，日主弱，食伤多，亦以印绶为用；日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主与财星均敌者，则以印比为用。此皆用神之的当者也。
如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。
如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。
原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，财是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用 ，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。
丙寅 甲午 丙午 癸巳
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。
戊寅 庚申 丙申 丙申
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
丙火生于初秋，秋金乘令，二申冲去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能为力。年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身，刑丧破髦。所谓弱极者扶之，徒劳无功，反有害也。此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用，此造必以木为用，以致吉凶颠倒，反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云。
1、乾造：丙寅 甲午 丙午 癸巳
正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官
大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
这一命造，地支两午一巳一寅、干透甲丙，午火当令有寅午火局，全局木火成势，一点癸水无妨，必成炎上格、即木火从强格。既然格成从强，强者恒强，其势就可助、可顺不可逆，行运就喜木火燥土运，最忌水运逆势破格。
命局一点癸水坏事，就不是真格，必以假从论。然而，点滴之水坏事也坏不到那去，若有一路木火燥土连续的行运，必能去其癸水杂气，构成真格拥有富贵。
可是，此造行运不配合，乙未、戊戌两步好运，却被丙申、丁酉两步差运隔断，因此富贵难求，只是“运逢木火土，财喜频增”而已。“申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。”就合命理。
2、乾造：戊寅 庚申 丙申 丙申
正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神
大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
这一命造，三申冲一寅，肯定不堪一击。可是两丙是阳火，既就是没了寅木或把寅木换成申金，丙火也难从其金势。因为丙火天性刚烈，如仁人志士，宁可站着死、绝不跪着生，故不会轻意从其它势。然而，丙火的性质也会因为戊土食神而改变，丙与戊是母子关系。戊土食神除在寅中有余气外，也在三申中有余气，也就是戊土又与庚金同宫，又是母子关系。如此一来，丙戊庚三者就是我生儿来儿生儿之象，因此丙火顾及子孙情感，必会放弃其刚烈的身段顺随儿孙意向。或换句话说，因为戊土食神晓之以理、动之以情，说服了丙火，由此必成顺势格。
也由此可见，此造格成顺从之势，关键在于一戊，如无戊土食神通其丙庚之关，日主丙火无儿也就不会有其孙，因此刚烈的两丙火无缘无故，绝不会向其财星“投降”而从顺之。
论行运，辛酉运，金去其寅木土金成势，就是顺从食神生财的好运。壬戌运，戊去壬水、食神生财，也是好运。至于行癸亥、甲子水运时，任先师说“故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨”，其实任先师的这句解说，就很难在理。因为壬戌运，壬坐戌本就无力，还有戊土克壬，壬水就克不了丙火，加之金旺见燥土，水必浊，那会克火呢；癸亥运，水是旺了，但癸水被戊合，天干就没克丙火者；甲子运，运干不透水，丙火就不受克。
那么行癸亥、甲子水运作何解释才合理呢？命局既然是顺势，行水运也还是顺势的继续，即天干天火土金流通，地支金水相生，因此水运当然就是好运了。
丙寅运，作从格或作顺势论，就都相同了。丙寅运助日主大逆顺势格局，就是凶运，必是刑克、破耗到逝世的行运。
十四、精神（原文）
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
原注，精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；有精神俱旺而气衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。
任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之，也有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之。此损益之妙用也。
盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎金无精神；金多水弱，水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气，以肝属木，以心属火，木火相生，发于表，故为神气，以脾属土，贯于周身，上所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金木水火为精神也，譬如旺者宜泄，泄神得为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣，如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安；土论如此，五行皆同，宜细究之。
癸酉 甲子 丙寅 戊戌
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿 ，可谓美矣。
癸未 乙卯 丙辰 庚寅
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅、卯、辰。春土克尽，不能生金，金临绝地，不能生水，水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助取木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反角其触，以致终身碌碌 ，名利无成出。
戊戌 乙丑 丙辰 己丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。
此造运用逆行，大抵是枯命。
1、乾造：癸酉 甲子 丙寅 戊戌
正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
这一命造，官格用印，八字整体组合、各位置恰到佳处，更妙在一印透之有力有情，因印全局则活，官格用印的格局就成。任先师分析 “此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅禄为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为神旺。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵福寿 ，可谓美矣。”得确切、精准，多亮就不再多说了。
2、乾造：癸未 乙卯 丙辰 庚寅
偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财
大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
这一命造，亥卯半合、寅卯辰三会木局，庚金财星无力，又有官化财生印，印重之极。日主丙火自弱，似可作假从印论之。然而，日主丙火是阳干，有着自立自强的天性，故不会从其母而生存，因此就得按正格论了。
正印格，印重之极，木多火炽，就需要财星损其印，木才能生火。可是，唯一的庚金无根，就无损木的能力，反成自身不保。加上年干点滴癸水，毕竟官印相生，使印更旺，富贵就谈不上了。
然而，五行多维的性质，必会构成多维的作用。命局官星癸水，就有着双重作用，水既能生木、又能缓其木性生火，水生木为忌、水缓其木性不至于火炽，就是好。命局癸水虽弱，但有运助，就能起到缓和木性的作用，因此三步水运虽不能富贵，但可保命无灾，过个平民百姓的温饱生活。
初运甲寅，印运为忌，但不犯刑冲，金水不出现就无伤，因此必是差坏运，但不至于凶。庚戌运，辰戌冲、庚金就无什么大用，应该是一般运。己酉运与月柱天克地冲，冲激旺神，木多金缺，就是坏运，若不逝去，疾病、破耗必然难免。
3、坤造：戊戌 乙丑 丙辰 己丑
偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财
大运：甲子 癸亥
这一女命造，支全四土、干透戊己，食伤成势，按说可从儿。但是，一者日主丙火是阳干，二者有乙木印透，因此就不从。不从就是身弱的正格，伤官格食神混，食伤极强身极弱，就构成了凶命。
命局构成了凶命，迟早得凶。凶运来得晚还可活，凶运来得早就早夭。初头甲子、癸亥两运，虽然土克水也是坏运，但好歹官杀多少也能生印，因此就可活命。壬戌运，与日柱天克地冲，一石激起千层浪，再来个辛未年，四墓库齐冲刑，木火金全完蛋，木火入墓，就是死亡之时。
再看任先师最后所言“运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月患弱症而亡。”，就很不在理。四墓库齐冲刑才是关键，水木火金全入墓，辛金那能克乙木呢。其实，人死亡的命理，就是木火喜用入墓这么简单。
十五、月令（原文）、
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
原注：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。
任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力非常也，如戊土司令，木透干，支藏水，谓门地同来衰，祸生不测矣。余月依此而论。
甲戌 丙寅 戊寅 丙辰
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。由甲傍而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。
甲戌 丙寅 戊辰 庚申
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。
1、乾造：甲戌 丙寅 戊寅 丙辰
正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
偏官 偏印 日柱 食神
2、乾造：甲戌 丙寅 戊辰 庚申
正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
这一命造，的确如任先师所言“不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。 ”。坏就坏在了时柱，七杀格有印化，就忌见食神制杀，这是其一；二者辰是湿土，见申金必生金，申金得力既泄身又会冲寅，尤其冲寅是伤了杀印的根本。由于这两方面因素，杀印格因此就成了破格。
这样的破格八字，既是行一路木火土好运，也不能读书成功名、拥有富贵，只能过个平民百姓的日子。
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