家本来是最温馨的地方，但因为我们没有提高自己的修行，导致在很多时候，家庭成了亲人之间的战场。
家中虽然烦恼多多，但是会修行的人，会在家中这烦恼淤泥里开出美丽的莲花。
学佛的人经常会与家人和身边的人格格不入，一般有两种原因。一是，家人没有学佛，不信因果，不理解修行人的思想观念，认为他们孤僻、偏执、脱离现实，所以会误解甚至讨厌他们。
二是，学佛者自身法执太重，轻视身边的人，不懂得随顺世缘，更不懂得恒顺众生，不愿意向下兼容。经常拿自己的观念要求家人，高高在上，认为自己有了佛法的见解，看不起他人，所以无法以德感人，以智化人。无法赢得身边人的信任与尊重。
作为佛弟子，我们不期望别人理解我们，也不关注身边的人怎么看待我们，但是我们要注意怎么对待身边的人，尤其是跟我们有甚深因缘的家亲眷属。他们都是长久以来陪我们来这个世间修行的。这些人看上去不信佛，不修行，跟我们思想观念不同，那只是表象。他们的真实身份是我们的陪练。
我们一定要珍惜好他们，不要辜负了他们生生世世陪我们来世间的那份恩情。我们要借助于他们来圆满自己的布施波罗蜜，忍辱波罗蜜，乃至般若波罗蜜。
如果我们无法选择出家修道，就在家中建立自己的寺院，各自在家中恭敬、尊重、善待好家中的几尊佛。
家中有父佛，母佛，公公佛，婆婆佛。有夫佛，妻佛，儿媳佛，女婿佛。有儿子佛，女儿佛，兄佛，弟佛，姐佛，妹佛。
把这些佛敬好，待好，关爱好，胜过供养十方诸佛。
六祖大师在家修行偈说：恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
家中的佛供养好了，身边的朋友佛，同事佛，上司佛，下属佛，邻居佛，陌生人佛，老佛、少佛，自然都能供养好。
在家人修行，家庭就是他的道场，亲密关系和人际关系，就是他的功课。待人恭敬，就是坐禅；谦卑有礼，就是诵典。微笑就是持咒，爱语就是唱诵；理解就是行禅，尊重就是精进。不争就是慈悲，退让就是喜舍；赞叹就是回向，随喜就是福田。
对待父母，和颜悦色，极尽孝道。对待伴侣，相敬如宾，互相谦让。对待子女，慈爱体贴，不控制，不干涉，不强迫，只是陪着他们成长，做他们的后盾。
对待兄弟姐妹，以身作则，反求诸己。当仁不让，宽以待人。功推于人，过揽于己。
家人如果都不能尊重爱戴，能爱人者，无有是处。
家人都不能和睦相处，能与众生和睦相处，无有是处。
离开家人，别求道场，别化众生，是名舍近求远。
在家修行，不要把自己所学的佛法和理念强加到他们身上，只是改变自己习气和心态。假以时日，对方一定会被我们感化。
想起大舜以德感化他的父亲、后母和哥哥，真是让人感动。他的至亲几次要加害于他，他都用至情至性对待他们。当他悲伤难过时，他就会忆念生母的慈爱和上天对他的恩德，所有的难过都瞬间消失，从来也不会怨恨父母亲和家人。
我们拥有这宝贵的生命，因这生命而获得了觉悟的最好时机，纵然遭受再多的苦楚，又有什么值得难过的。
一切不过是来历练我们，让我们觉醒的，尤其是我们的家人和每一个来到我们生命中的人。无论他们怎么对我们，我们都要相信，他们是我们的恩人。对这一切因缘际遇，心存感恩，莫怨天尤人。对待家人，像对至爱一样濡慕不舍。如果能用这样的心态对待他们，还有什么怨恨不能融化的。
愿所有的家人们都互爱互敬，愿天下人都能拥有美好的亲情。愿自己心的被慈悲喜舍包围和感化，愿每一个家中都能开出一朵美丽的莲花。
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