上辑解析到“丁元英虽接受了芮小丹王庙村搞个'神话’的想法，但却直言'肯定是个错误’，并进行了初步解析”，而随着神话构想的初步成型，与此“神话”相关的主角也开始正式登场。当芮小丹找到冯世杰并提到“丁元英想和他聊聊”时，冯世杰激动不已，所以马上找到刚刚关张的叶晓明商量，而刘冰恰好也在帮叶晓明“搬家”，至此“三人组”全面登场。
冯世杰答了一声，寒暄道：“你咋闲了？” 刘冰说：“闲啥？给晓明帮忙呗。” 叶晓明说：“他那儿又没生意，呆着也是呆着。”
——其实刘冰这人本质并不坏，甚至有点天真，只不过过于理想主义、趋利性与投机性太强，换言之，他即是“弱势文化的典型代表”。而从此段则可看出：如若他只是个不涉及利益的朋友还是不错的，因为即便“没生意、呆着也是呆着”，那也可以找理由不去干这力气活。再看看叶晓明则更为清楚：他不可能只有刘冰一个哥们，而真去帮忙的却只有刘冰，即便是他叫去的，也说明“他认为刘冰能来”，这已然说明为友还是较为热心的。
冯世杰转入正题说：“依你看，见了面该谈点什么？我心里真没个谱。” 叶晓明说：“你是真糊涂还是装糊涂？发烧友的心是相通的嘛，音响爱好搭台，招商引资唱戏，光脚的不怕穿鞋的，以诚相待呗。”
——叶晓明确实深谙人情世故，且他这几句可谓“初见谈事方法论”：
先“共同爱好”破局热场-再逐渐引出正题-第一印象极为重要，尤其对方还是“高人”、你还有求于人，所以最佳的方式即是“以诚相待”，有啥说啥，露怯不怕，怕的是留下个“不诚”的坏印象。
你看看，他这一套方法论是不是“放之四海而皆准”呢？
冯世杰说：“我还不知道光脚的不怕穿鞋的？可咱多少得有点想法吧？要是让你去王庙村帮农民种地，你去吗？” 叶晓明说：“还搞音响啊，咱不就是爱好这个嘛！他问你什么你就如实说什么，咱要有钱有势还用打他的主意？”
——叶晓明着实“聪明”：他早已看到“重点”（方向），且这正是丁元英所构想的，可见丁元英对他的“聪明”二字评语何其精准。
刘冰站在一边留心听着，生怕漏掉了哪句话。 冯世杰低着头把电路上的几颗螺丝上好，顺手将扳手放到保险杠上，抓起一团棉纱擦了擦手上的油渍对刘冰说：“帮个忙，上去发动一下试试。” 刘冰没上车，只是拉开车门把身子探进去，摸了一下排档杆确定在空档位置上，这才拧动车钥匙发动汽车，很顺利地就发动着了。
——刘冰“不上车”因为“生怕漏掉了哪句话”，这次回看全作突然发现“似乎除最后一部分外，刘冰一直是附和、跟随的角色，从未主动发表意见”，这也符合他总想“走捷径、搭便车”的个人属性。
冯世杰从口袋里拿出香烟递给刘冰一支，自己也点上一支，对叶晓明说：“这事我刚才也琢磨了一会儿，我觉得最好咱俩一块儿去。” 叶晓明说：“人家是约你谈，又没约我，我去算什么？” 冯世杰说：“丁先生是什么人你比我清楚，这时候再扭捏你觉得有意思吗？我一个人也容易冷场，有你在场，这事成不成的以后都没啥可说。”
——冯世杰是“心里真没谱”吗？不完全是，实则他早已想到“音响”这个方向，他说这些其实是为了请叶晓明“入瓮”，与叶晓明一起去的好处主要有二：
·叶晓明能说会道且善于察言观色，这正好是冯世杰的弱项，叫他一起去能避免冷场且相互有个照应，之后分析情况也更为全面
·冯不善于与沟通交流，尤其面对丁元英这类高人，他必然会紧张，一紧张则不会说话或说错话，如果因此而“吓跑了高人”，那他一定会为此后悔不已，所以带着叶晓明无论“成不成的以后都没啥可说”
丁元英此刻在调研、推演，冯世杰又何尝不是？他甚至已经开始“排兵布阵”：要成事首先得有人，单靠他及那些朴实的村民肯定不行，丁找外人来他也不会放心，所以最好的结果就是能把叶晓明与刘冰也拉进来，且此时恰逢叶晓明关张、刘冰关张在即，都有参与进来的条件与时机。因此他恰到好处的“顺水推舟式的请君入瓮”，且可谓“因材施策”——
·对叶晓明是通过“参与感”而撩拨的他无比积极
·对刘冰则是“欲擒故纵式的请君入瓮”
若从这一角度看，你说他是不是才是真的聪明，“大智若愚”那种？
冯世杰这才觉得心里有点踏实了，说：“我去洗洗手换件衣服，先送刘冰回去，咱再出去转转找个合适的饭店，时间也就差不多了。” 刘冰说：“你们忙，不用管我，我就在这儿等着听信儿，晚上我请你们吃宵夜。” 叶晓明瞟了刘冰一眼说：“哪儿跟哪儿呀？八字还没一撇呢。”
——对刘冰这种投机者而言，如此“搭便车”的良机岂能错过？更值得细思的是：冯世杰与刘冰认识那么久，他难道不知道刘冰是什么样的人？“但凡有点发小财可能的小买卖”他都抢着上，这种“可能一步登天”的机会他会错过？所以，你能说冯世杰这不是在“欲擒故纵”？
丁元英请他们进屋落座，给他们递烟泡茶，几句寒暄过后他说：“我是外乡人，咱们萍水相逢都是音响的缘分，用圈里话说都是发烧友，如果我这人还能有点用处，那就挺好。套话咱们不讲了，有什么就说什么。”
——丁元英的开场与叶晓明所提难道不是几乎一模一样？所以叶晓明确实聪明。更值得注意的则是“丁元英的行事风格”：直入重点，不浪费任何时间且非常平易近人，丝毫没有架子。
叶晓明尴尬地一笑说：“丁哥这么直爽，反倒让我们不好意思了。我们俩刚才转了转找了一家餐馆，想请丁哥吃顿饭。” 冯世杰注意到叶晓明是用“丁哥”称呼丁元英，这要比用“丁先生”更有人情味，而这时候再用“丁先生”就显得生分了。于是他也沿用了这个称呼，说：“上次在晓明的店里是我失礼了，当时就想请丁哥吃饭，没想到不但没请成，反倒是白吃了一顿，所以今天丁哥无论如何得给个面子。”
——高人行事“干脆直接、直插主题”，而如叶、冯等平常人却总喜欢“千回百折、绕啊绕的”，这又反映出了什么？不只是思维差异，更重要的在于：他们为何会如此？因为他们在用他们的认知揣摩高人的喜好，但反而因此而“弄巧成拙”。
所以往往会发现这样一种现实：高人往往不像高人，因为一点没有架子；而像高人的往往多是忽悠或骗子。一切就是这么奇怪，似乎都是“颠倒了”，好比那句传颂千年的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”不正是在说这方面？
丁元英说：“我得知道这档子事的深浅。” 叶晓明说：“嗨，丁哥说哪儿去了！其实也没啥，就觉得丁哥是高人，想请丁哥给指条道儿。我和世杰都喜欢音响，能混的话还是想在音响方面混呗。”
——叶晓明确实聪明与机灵，但也真是“聪明反被聪明误”，他在非重点方面耗费了太多时间与精力，反而使自己无法抓住重点。但他这句也表达了他的真实心声：他的加入主要是为了他自己，至于其他都是次要的。所以这也决定了他思考问题的角度与立场，实则是重要铺垫。
丁元英沉思了片刻，说：“如果你们不忙的话，这顿饭还是我来请，买几个小菜咱们去王庙村，先四处走走，再叫上几个人喝酒聊天。” 叶晓明立刻明白了丁元英的用意，犹豫了一下说：“丁哥要去，那就去吧。” 冯世杰马上掏出手机说：“我给家里打个电话，让他们准备一下。” 丁元英摆摆手制止了他打电话，站起来说：“聊天准备什么？随便点。”
——丁元英“这顿饭还是我来请”的原因在于“不知道这档子事的深浅”，既然还没确定就不能“拿人的或吃人的”，以免再节外生枝。
之所以“制止冯世杰给家里打电话”，一方面还是基于上述原因，更重要的在于“要知道这档子事的深浅就得知道真实情况，越真实越好，所以越'突然袭击’、越'自然、随便’点越好”，这可谓是“调研真实情况的核心前提”。
当他们来到王庙村的时候，夕阳已经沉到了地平线以下，只留下最后一抹余晖在遥远的天际，这个小小的村庄在夕阳的余晖中呈现出一种远离现实的沉静，沉静之中又隐藏着一派破败的凄凉。
——这段描述实则暗含“贫困村的深层隐喻”：为什么它会如此贫困？因为闭塞（远离现实）、隔绝。村如此，人难道不是同样道理？
丁元英跟着冯世杰出了冯家院子。王庙村有100多户人家，村里也只有两条十字相交的主街道。他们沿街漫步，冯世杰在向丁元英介绍村里情况的同时，也不时地回应一些跟他打招呼的乡亲。两个人没用多长时间就把村里转了一遍，这时候天色已经黑下来了，丁元英看到的是街上有几盏昏黄的路灯亮着，是坑洼不平的路面、东拉西扯的电线和破旧的老房子，情形跟芮小丹形容的基本一致。
——“冯世杰在向丁元英介绍村里情况的同时，也不时地回应一些跟他打招呼的乡亲”一段很重要，因为这其中透露了重要信息：这说明冯世杰在村子里有一定的影响力与组织能力，而这对于后期正式上马及能否顺利推进极为关键。
转完了街道，冯世杰特意把丁元英带到几乎闲置的村民委员会、废弃的小学校、基督教堂和那间不久前曾经给芮小丹做过音箱的木工作坊。丁元英对王庙村的地形村貌、人口状况和经济状况有了一个初步的了解，他对男人娶不起媳妇和孩子上不起学之类的情况并不感到稀奇，但是有些人家居然穷到连一年四元钱的水费都交不起，这让他感到吃惊。
——丁元英的此番调研像极伟人的调研方式，大家有兴趣可看看《湖南农民运动考察报告》，看完再回看这一部分则会更有启发。而“贫困情况超乎想象”一方面是调研的收获，他看到了真实的贫困村，真实感受到所谓“贫困县里的贫困村”有多么贫困；另一方面则会引起他的思考：
既然一切皆有因果，那么王庙村如此贫困的“因”又是什么？
这点非常重要：按丁元英的逻辑应指向“文化属性”，如若按这个逻辑，那么“肯定是个错误”的原因也就浮出了水面。只是那么如若这个神话成为了现实，丁元英的文化属性论还成立吗？这部作品确实经典，真是字字隐诀，令人回味无穷。
又3500字了，这期先到这吧。下期预告：
丁元英与王庙村民的首次聊天，又有哪些信息值得特别关注？
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