百病从怨起，诸苦从恨生。嗔心，怨心，指责，批评等心最伤精神，是修道者第一之戒。
所有的疾病都来自内在的不善之心，内为因，外为缘，故有和合之病。内心若无怨恨、毒害之意，外缘只伤其表，难伤其里。
一直认为是别人错了，怨恨藏于心中，一直不能原谅别人，对身心是最大的消耗和分裂。长期以此，身心不知不觉遭受自己恶念的毒害，所有疾病都跟此怨恨有关。
不怨人，看自己，是安乐之宝，平安之符。
经常反思是自己错了，改变自己向外找原因的习气，反过来回向自己，则心性逐渐柔软、内敛，怨就不发于心，诚自内出，对身心则是一种滋养和收摄，身心自然康泰，诸病不侵。
所以六祖常说：若真修道人，不见世间过。
古人常云：静坐常思己过，闲谈勿论人非。又云：吾日三省吾身。古之圣贤，皆以反观自心为修道之要务。
心经云：观自在菩萨。观自在，即是观自己，莫观别人，莫怨别人。此一句，道尽一切修行之关键。
又云：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。行深般若者，深刻反省，常常反观。六祖说：学道常于自性观，即是行深般若也。五蕴者，色，受，想，行，识。色者，我慢，受者，贪爱，想者，妄想，行者，恶行，识者，恶念。此五蕴实质，从无明起，从怨恨生，从迷境有。以妄见人我，故有对立，五毒怨起。若能时常反观自己，深入观察，常见己过，则此五蕴怨毒自然不生，是则名为“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
故学法之人，坐禅及一切时中，当常思过往所行，待人接物是否有怨人之心，是否经常见别人过失。心中是否还有不能原谅的人事物。若有，应诚心忏悔，乃至发大誓愿，痛改前非，化解怨气。不是表面上做忏悔的形式，而是静下心来，泯除所有怨恨和指责之意，将心收回来，融在一片柔和大化之中，好好做一番内省治愈的功课。若能日日如此，常观自己，则正心诚意的功夫自然增长，不但心性愈来愈平和，身体的众病也会消除。
诸同修，真修行是做内观，自省，改过的功夫，而不是执迷知解道理，或做其他表面上的功课。做所有的功课都是为了让我们安静下来，看到自己的用心，改变自己的用心，常观自己的不是，不再怨天尤人。
什么是开悟？开始反思自己的不是，就是开悟。什么是见性？开始观照自己的起心动念，不再分别外境人我是非，离一切相，即是见性。古人所说所行，我们经常做奇特想。而事实上，佛祖教言平实无奇，只是我们错会，做玄妙想。以错会故，不去践行，故与道转行转远。
六祖说，常自见己过，即与道相当。愿我们不仅常忆此语，更当常行此语，践行古人言教，自然解脱身心诸苦，吉祥如意。
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