李羿锋
1、什么是死亡?
苏格拉底说“我认为,死亡是灵魂从身体中解脱出来的过程,当灵魂离开身体时,它就会回到自己的家园,回到真正的存在中去。而身体则被留在这里,成为一具没有生命的尸体。”
“现在,当灵魂被这种污染所困扰,被身体所束缚,无法实现自己的愿望,无法获得真理时,我们称之为生命。而当灵魂净化自己,摆脱身体的束缚,不再被身体的欲望所困扰,能够追求真理时,我们称之为死亡。”
〖鋒言鋒語〗身体是一种物质,灵魂是一种意识,生命是一种能量。所谓人,就是用身体这种物质所具备的生命能量(状态),束缚着灵魂意识的综合体(整体),死亡就是这种生命能量消退,而让意识离开物质的过程。
2、身体的死亡是对灵魂的解脱
苏格拉底说:“真正的追求哲学不仅是为了在死时能够死得好,而且也是为了在活着的时候能够生活得好。真正追求哲学的人所学习的不是怎样去死,而是怎样去活。既然他真正追求哲学,那么他也就真正不会害怕失去生命。如果一个真正追求哲学的人害怕失去生命,那么他就不配被称为一个哲学家,或者爱智者,或者追求智慧的人。”
他还说:“当灵魂单独存在的时候,它离开了不正义和不纯洁,就像从一个梦中醒来一样。它将会进入另一个世界,去认识那些不变的、不会消失的东西,并且和它们在一起,就像和它们是老朋友一样。所以,当它到达那里的时候,它将会得到完全的解脱。而在此之前,它一直被这些不正义和不纯洁所困扰,就像被铁链锁住一样。”
〖鋒言鋒語〗死亡是对灵魂的解脱,因为灵魂在死后能够摆脱身体的束缚和不正义、不纯洁的事物,让灵魂(意识)进入一个更高、更纯洁的存在状态,与真理和智慧相结合。他认为哲学家应该欢迎死亡,因为这是灵魂实现真正自由和解脱的机会。
3、身体是限制灵魂的载体,灵魂是真正的自我,智慧是灵魂的一种状态,道德是灵魂有修养的行为。
什么是身体?苏格拉底说:“身体是我们可以看到、触摸到的部分,它是易逝的、不完美的,而且充满了矛盾。它不断地变化,从生到死,从健康到疾病。我们的身体限制了我们的灵魂,使它无法达到真理和智慧。”
什么是灵魂? 苏格拉底说:“灵魂是真正的自我,它是看不见的、不朽的、不变的。灵魂是不朽的,它不会随着身体的死亡而消亡。它是不变的,因为它总是寻求真理和智慧。灵魂是自由的,因为它不受身体的限制。”
什么是真理?
苏格拉底说:“真理是那种你能完全了解的东西,不仅是在现在,而且是在所有的时间里,在任何情况下,都不会变成其他的东西,那种你一旦拥有了,就再也不会失去的东西。”
他还说:“真理不是产生于特定的时间和地点的东西,它不是由我们创造出来的,而是始终存在的东西。我们通过努力和探究,可以发现真理,但是我们不能创造它。”
什么是智慧? 苏格拉底说:“智慧是灵魂的一种状态,它来自于对真理的追求和认识。智慧不仅仅是知识,它还包括对生命的理解和对道德的洞察。智慧是灵魂的净化,是灵魂达到真理和美德的途径。”
什么是道德?苏格拉底说:“道德是灵魂的行为,它体现了灵魂的纯洁和正义。道德是灵魂的实践,它要求我们在生活中追求正义和美德。道德是灵魂的修养,它使我们的灵魂更加纯洁和美好。”
〖鋒言鋒語〗苏格拉底对身体的理解是它是易逝的、有限的,而灵魂是永恒的、自由的。他认为智慧是灵魂追求真理和美德的状态,而道德是灵魂在行为上的体现和实践。苏格拉底的这些思想强调了灵魂的重要性,以及追求智慧和道德的价值。
结论:佛法难闻,人身难得,明师难遇。人生一世,就是借用了肉身的一个阶段性的能量状态,用欲望困扰灵魂,用身体束缚灵魂,而灵魂在这种对立的情况下自我净化,最终奔向真理的过程。
为什么说好死不如赖活着?好死就是灵魂战胜了身体(这是高维者的觉知),赖活着就是身体裹挟着灵魂。(这是迷失者的执着)
这就是为什么苏格拉底不肯逃跑而欣然接受死刑的哲学逻辑。所以,生亦无所恋,死亦无所惧。顺其自然,自然而然,活在当下,觉知觉察,觉醒觉悟。
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