不取自心，即得解脱

不了诸法是心，所以向外寻觅。若达诸法无法，我亦非我，驰心即歇，即解脱性，不住法也。

若知万法唯是自心，实无少法，复逐外物，无有是处。一念取着，一念生死，一念烦恼，一念轮回。念念取着，念念生死，念念烦恼，念念轮回。一念无住，一念自由，一念清净，一念解脱。念念不住，念念自在，念念清净，念念解脱。

本性本来无我无人，无能取所取，亦无生死及解脱，亦无烦恼与清净，亦无众生与佛，只因众生不了达自心真实之性无少法可得，不知诸法如幻，而妄取着，所以才有妄轮回与妄修道及妄解脱。若达真性，知本解脱，则不复求道及取诸法也。

经云：善男子，一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。不了此故，妄见生死，妄求涅槃。了此心故，修道心歇，即应真性，处处运用，而无染着。

不了唯心，则取自心，真即成幻。若不取心，幻无所生。幻既不生，真亦不立，假名修行，实无所修，但不取住自心，是名修行。所以修行先要识自本心，认得真性，方得不取幻有，不分别自心。日久功成，转诸分别习气，亦不住不分别，但不取住，得真解脱。