不了诸法是心,所以向外寻觅。若达诸法无法,我亦非我,驰心即歇,即解脱性,不住法也。
若知万法唯是自心,实无少法,复逐外物,无有是处。一念取着,一念生死,一念烦恼,一念轮回。念念取着,念念生死,念念烦恼,念念轮回。一念无住,一念自由,一念清净,一念解脱。念念不住,念念自在,念念清净,念念解脱。
本性本来无我无人,无能取所取,亦无生死及解脱,亦无烦恼与清净,亦无众生与佛,只因众生不了达自心真实之性无少法可得,不知诸法如幻,而妄取着,所以才有妄轮回与妄修道及妄解脱。若达真性,知本解脱,则不复求道及取诸法也。
经云:善男子,一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。不了此故,妄见生死,妄求涅槃。了此心故,修道心歇,即应真性,处处运用,而无染着。
不了唯心,则取自心,真即成幻。若不取心,幻无所生。幻既不生,真亦不立,假名修行,实无所修,但不取住自心,是名修行。所以修行先要识自本心,认得真性,方得不取幻有,不分别自心。日久功成,转诸分别习气,亦不住不分别,但不取住,得真解脱。
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