即使他一直犹豫,一直纠结,迟迟无法做出选择,那也是一种选择。所以,你一次次地遇到一些事,一些人,那都是心实现它自己要经历的。你无法绕开它们,除非你能让心直接从那些事物中穿过,没有驻留。让心直接过去,这是佛法的核心,也是所有修行者要面对的问题。如果你从一开始就对自己的选择没有疑惑和评价,并且在你做出选择之后,并不后悔,那么你并不会受苦。只是你逐渐在选择中加入了越来越多的观念,加入了你对幻境的执着,当你开始患得患失,你的心开始停滞,你开始在纠结中受苦。如果你不知道该做什么,心会有答案,你接下来的行为就是向导,你所做的就是心的选择。它一定会把你带到该到的地方。跟随心的指引,少受观念的影响,你就会少受很多苦。什么是心的指引?那些你必须要做的事,你不做身心就会很难过的事,最后总是超越观念和理智所选择的。但有时,我们虽然跟随了心的选择,我们还是会很痛苦。你痛苦,是因为在不知不觉中,观念又进入了你的内在,在干涉和扰乱你。是那些强烈的分别与批判的观念给心带来了压力和痛苦。看清那些观念的虚妄,让心轻松地不带任何压力地去选择。在选择做出的行动之后,立刻放下,心就趋向自在和解脱。心不会真正选择让它难过的事,除非它陷入一种观念和迷茫。当你的心做了它难过的事,它会反思下次要不要再做同样的事。它会一次次地寻找更好的应对方式,它会一次次地摸索,一次次地修正,直到它彻底放过自己。心是最好的老师,无论你面对什么选择,心会直接穿过那层层的问题,直达最正确的方向。但是观念总是瞬间出现,来阻止你做出选择。人生的烦恼不在于你选择了什么。无论你选择了什么,它都绝对没有问题。问题出现在选择前的犹豫、纠结、衡量、计较、猜忌,和选择后的后悔、内疚、指责、抱怨、沮丧,是其中的观念导致你的心有所住,是心有所住导致你难过,而不是你已经选择做了的事。无论你做了什么,放过它。放过它,心固有的紧张就会放松,过去习惯性的反应模式就会松动,它就会清醒地知道下一次面对这样的事情该如何应对。你越是分别和抗拒它,你越会在下次面临同样的事时,继续犹豫和纠结,继续你那固有的反应模式。所以,智者永远会听心的指导,而不会在正做的事中加入观念的干涉。哪怕他的行为被所有人指责和嘲笑,他也全不在意。因为他想要的是心的安宁和解脱,而不是痛苦。没有什么真正会影响和伤害你,除了观念的捆绑和住着的心。没有什么会给你压力和烦躁,只有你自己对自己的碾压。发现自我内在心行的习惯反应,在做出应对和选择前,带入觉知和正见,给自己下一步的行为以缓冲,改变心行的习惯。一次次地发现内心对事固有的反应模式,改变心的反应模式,在实践中掌握什么样的选择会给心带来最终的安宁,这便是修行和解脱之道。
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