咱们来到寺院，我平时就会经常提醒你，天天熏修禅宗的解脱知见，又有功课一直在做，能收摄身心，功夫和见地不知不觉就养成了。这是我们到寺院道场来共修的一个优势，比你在家里能更多地受到师父的提醒。我们在家里很难自觉地提起正念，老老实实去修行。比如说我们在道场，我们吃饭，我们走路，我们干活，师父在旁边看着了，首先对你就是一种督促、鞭策、提醒。而且我也会经常会提醒你：走路带着觉知，干活要专注，吃饭不要匆忙。这就跟孩子一样，如果父母家长不管，孩子就很淘气，有时候会做出一些过分的事来。他自己不懂得约束自己，甚至是做出一些危险的事情，他觉得都很正常，因为他是孩子。我们在修行的过程中，很多时候不知道有些事情该不该做，是有利于你的修行，还是有害于你的修行，是障道，还是促进你的修行。所以这时候有师父在旁边，会经常地提醒你，一次次地提醒你，你最后就养成习惯了，就知道在生活中如何应对，怎么把修行融入到生活中。平时可能没人说你的时候，你走路很匆忙，吃饭狼吞虎咽，一边打着电话，一边吃饭。走路时也会左顾右望，心不在焉。如果有人提醒你，一次一次提醒你，你走路就会专注一些，这个步子就放慢了。包括你做事，平时做事可能我们都是一边做事一边打妄想，在道场你天天熏，天天练，我们每天有专门训练觉知的课程。师父天天在你耳边讲，最后你就入心了，你再干活的时候，甚至我就在你旁边看着，你自然地就专注了。我这一天就是在院子里溜来溜去，不管我有意无意看你，对你都是一种警策。你知道师父在旁边，不能放逸，最后慢慢就变成一种习惯，这是来道场修行对你帮助大的一个地方。昨天我们学到你要练习晚上去黑暗的地方，最好到墓地，到一些古屋、破屋里去打坐。有些人就问了：“师父，那会不会很危险啊？万一要碰到坏人呢？”黑屋子、坟地里什么都没有，所以不存在危险，只是你自己想的很危险。还没有发生的时候你别打妄想。没有发生的你打妄想，如果、万一、也许，那样的话，人都不能活了，什么都别做了。出门万一被车撞了怎么办？尤其像我，每天总是念叨被车撞了，到现在不是活得好好的吗？就是真撞了，是你想的念叨的吗？肯定不是。你有那个缘，躲也躲不了。所有的不好不在事情上，在你心里，在你的执着里。晚上去的一些地方，你白天可以先过去看看，自己观察好，房子不是危房，周围的环境也很正常，那就安全。那个地方肯定没有鬼，没有你想的那些东西。危险的事我不会让大家去做，能够伤害到你身体的不会让你去做。比如说这房子是危房，我不会劝你到危房里边去打坐。它只是一个很普通的房子，只是在黑夜中你投射了可怕的故事，你被你的头脑欺骗了，是你自己在吓唬你自己。我们要抓住机会，尤其到寺院来的机会。我们寺院是在山里边，在农村，这边墓地特别多，围着寺院，到处都是墓地。我们有这样的条件，可能你在城市里边，想找一块墓地都很难。有墓地，也不像在山野里这么可怕。我们都知道过去佛陀时代，佛陀的很多弟子，他的修行中有一个重要的修行方式，就是“冢间坐”。这个冢就是坟地的意思。而且都是在晚上，每天晚上在坟地度过，也是打坐，其实都是对自己身心的历练。到坟地打坐，不是我独创的，自古就是一种修行传统，古代我们祖师很多都是在破庙里边、在坟地里边打过坐，修行过。我们看第二十一条。这个二十一条到现在有些人还是很难做到。减少淘宝、京东等网上购物。减少消费，生活简单，淡泊寡欲。坚决禁止再买房、买车、买贵重的生活用品。我们有些人都学佛很多年了，看过学山禅戒之后，一下子傻了。之前还以为自己对自己要求挺严格的，认为可以跟我学法，做我徒弟，看完之后觉得自己连门都找不着了，没办法当学山禅师的弟子了。为什么？这些条里边好像真正能做到的没有几条。这一条在座的大多数都做不到，因为这一条关乎到女人，就是淘宝买东西。道场在杭州时，每天进杭州禅堂最多的就是快递，就是快递员，上来下去，我总以为是来参学的，特别兴奋，来这么多人，真好，买卖要好干了，禅宗要兴盛了。定睛一看，每天都是这个人，就是送快递的，上来一个人，就是送快递的。盼着全国各地参学的多来两个，但是每次都让我失望，这一天跑快递的上来下去有好多次，禅堂就十几个人，却买这么多东西。你就知道网上买东西是我们每个人的习气，因为现在购物太方便了，什么都有，不用出门，在家里拿个手机全办妥了。主要它也省事，也便宜，满足了你的需要。有些东西是必须品，一定要买的。但是你仔细想想，真的需要那么多么？在杭州那边，毕竟还不算是偏远山区，毕竟还是在景区里边，大家玩命买。搬到荐福寺了，我觉得会好一点，因为快递送不上去，但是一点也没减少。虽然送不上去，我们奔下边拿去，三天两天开车就拉一车上来。而且大家还比，看到她买这个了，自己没有，也要买。看到她买禅服了，挺好看，也买。她本来没想买的，一看这个东西挺好用，都想也买，就互相传染。女人就是这样比。一个人买一身衣服，穿着好看，你也买，她也买。别人穿好看，你穿就不好看了，不知道吗？一个个的也没身材也没年纪，禅服是给你们穿的么？过去佛陀时代都是穿坏色衣，粪扫衣。一个个穿的，从背后看，二十米之外看着还有模有样，再也不能走近了。你也别回头，人家那一回头叫百媚生，你这一回头吓死人。衣服再好看跟你有关系么？我们都说心灵美才是真正的美。有人说：“师父我们达不到心灵美，我们只能取其次了。”我们很有自知之明，心灵美永远达不到，我们没办法用智慧来装点自己，只能用衣服来打扮一下了。好吧，看到你这么谦卑，就不说你了。减少淘宝购物。淘宝购物是个深渊、无底洞，无止无尽，你看去吧。这个我也经历过，不是说我凭空想象的，光这淘宝你上边刷，你上边找，俩小时不知不觉就过去了，那上边商品太全太多了。本来是买这个东西，啪，蹦出来那个，又想那个去了。男人有时候都很难抵挡它的诱惑，更何况女人。如果让一个女人把手机淘宝、京东类似这些软件卸载了，她就甭活了。那是世间人需要的一个平台，他需要。我们也需要，但一定要适可而止。虽然需要，要有自制力，要减少。你买一个东西，真的用吗？我们平时有句话叫“三思而后行”。 三思而后行，在别人那里是比较大的事，我们买东西要三思而后行。你想想这个东西，没它我活的了活不了，没它活不了了，那就买。能活，能活一天，往后错一天再买。错这一天，你就发现这个东西不需要了，甚至错俩小时，拖延俩小时，你再想这个东西都可以不买。我自己有经验，我也买，但有时想想，其实根本不需要。咱得有自制力，一个月只是买个三四次就行了。不管是谁，修行好的人也难以抵制这种诱惑。因为现在是商品极度丰富发展的一个时代，大家都不愿到商店跑，各种网上购物都很方便，一天两天就送到了。而我们稍不注意就被自己的妄念、这种贪欲、欲望给骗了。你尽量减少购物的欲望，做到了一定会对你有帮助。不仅减少网上的消费购物，还要减少其他方面的消费。除了网上买东西，尤其是在大城市生活，几乎隔三天两天就要去一次超市，这个超市也是对我们有极大的诱惑力。有时候没事干了，惦记去超市溜一圈，琳琅满目的商品全都是你妄念的投射，是你欲望的投射。哪个东西存在，只要你眼睛过去，你被吸引了，想去拥有它，那就是你的投射。眼睛过去，注意力被吸引到那了，然后就开始打妄想，盘算着要不要买这个东西。好了，你被你的妄念骗了。佛陀时代修行人生活很简单，佛陀的弟子三衣一钵而已。我们达不到这种简单，但是我们尽量简单可以吧？在这方面男人稍微好一点，需要的少一点，男人在物质方面可能需要的比女人少一点。但是男人有男人的问题，在这儿就不论男女问题了。大家有这个习惯就改，没有最好。少去超市、商场买衣服，少买化妆品、奢侈品。长养你贪欲的这些东西都要少买。还有就是奢侈品，使用奢侈品，跟我们简单的生活完全不相应，纯粹就是一种虚荣，或者是习气。比如家里已经有一个挺舒服的椅子，还不嫌舒服，再买一个摇椅，摇椅还不行，再买一个躺椅，我以前也干过这些事。所以贪欲谁都有，但是你能不能看到你的贪欲，能不能改变自己，让自己活的越来越简单，这才是修行人要关注的问题。这个道理都很显然，可是如果要做到就需要什么？需要我们有修行，我们平时功夫做的越多，息虑忘缘的功夫做的越久，你在自己起贪心的这些时刻就能看到，就能制止住。你不好好做功夫，你的生活、你的一生就被各种各样的妄念骗了，带走了。等于你这一生大部分时间都生活在自己的妄想里，被自己的妄想耍的团团转。你没有多少时间生活在实相中，而且你根本就发觉不到自己的这种贪、这种愚痴。等到你烦恼现前的时候，你也找不到原因。其实那些因早就种下了，而等到结果来时，你还在那儿怨天尤人。你生活不如意的原因都是在这些细节上种下的——吃的口味过于重、过多、用的过多、需要的过多，贪心过重，欲望过重。自己的工作压力大是因为自己的需要多，一减少需要发现很多问题都解决了。可是你就从来没有注意到这个问题。不买奢侈品，生活简单，清心寡欲，过淡泊的生活，这是入道的基础。虽然我们是在家人，也可以过出家人的生活。精神上、实质上过出家人的生活，外在是带发，穿着俗衣，也过居家的日子，但是心不染著世间，像维摩诘居士那样，虽处居家，心常在道，心是出离的，心是无染的这样一个状态。我们看第二十二条。其实这二十八条禅戒，是我用了好几天，废寝忘食，也不睡觉，晚上不停地总结自己这么多年修行走过的路，哪些方面自己曾经犯过傻，犯过愚痴，犯过病的，然后给自己带来了很多烦恼，再对照佛陀的戒律，祖师们的行持，总结出来的。所以每一条都很关键，每一条都是我们盖房子的框架。我们要装一个电灯，前期的准备工作，你哪一点没做好，这个灯都打不开。有些人觉得禅宗是顿悟的法门，不需要注意这些细节。比如说看到人家的灯特别漂亮，回去自己就买灯买开关，不知道买线，也不知道跟哪儿连。就以为也能打开漂亮的灯。线埋在里边他看不见，也没人告诉他。他直接买灯炮、买开关就装上了，摁了好几天也不亮，找不到原因。为什么？你不懂得安灯的整个过程。修行没有效果，禅宗的理学了一大堆，还是烦恼现前，不知道为什么。是因为你不了解修行是一个整体的过程，不是一蹴而就的。你没有做功夫，没有把整个修行的环节全都做到，光弄一个顿悟，光明一个理，或者是学一个知见，没有用的。那理不是你的理，那是你学来的、趸来的、盗来的、偷来的。我们到人家窜门，看人家灯漂亮，装修的好。那是人家费了多少功夫——雇工人、刨墙、埋线、买线、安装等，需要一整套安装工序，最后灯才会亮。你光买个灯、买个开关，你就能把灯打亮了？你光学些知见，就开悟见性了？这些东西全都得注意到，而且全要做到，修行才能有成效。多少人学佛很久，都无效，就是不知道细节。《涅槃经》里边讲：见性需要无量因缘。佛性虽然人人本有，见也是顿见，但这个顿见前边需要无量的原因，最后见性只是一个了因而已。下面这一条又是一条很难的规范，应该是最难的。因为涉及到我们最执著的，就是自己的身体，自己的生命。人生在世，生老病死，谁不会得个病？谁都有老的时候，病的时候，谁也没办法逃离死亡。因为我们执著这个生命，执著自己，所以我们的身体出现一点问题一点毛病，我们第一个的反应是什么？就是治病，是对治。不管是大病小病，我们第一念——任何人都是，除了觉悟的人。只要他身体出现毛病，他第一个想的就是要去治，去治病，把身体当真，把病当真，把治病当真，这就是对治。所以践行不对治就非常非常难了。一般人来理解的话，就是觉得太疯狂了，不可理喻，他们会想，这些人居然有病不治，他们认为我们疯了。
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