来源：中国纪检监察报2016/4/8第六版 作者：张琦
“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。《易经》是中华文化的经典象征和智慧源头，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。中华民族自古也是充满诗性精神和诗情画意的民族。有人认为“易重理、诗重情”,其实“易中有诗意,诗也有易理”。从文学角度看，易经与《诗经》一道孕育了民族的诗性精神、诗性智慧。
可以说，《易经》奠定了中华古诗词创作的精神底色。乾卦有：“天行健，君子以自强不息。”古人认为人道也应像天道那样，奋发有为、生生不息。这种“天人合一”、“物我一体”的易学思想，深深影响了古代士人诗词创作和诗词审美。诗仙李白曾写道：
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回，
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
这首诗气势宏大、想象雄奇，诗人通过对奔流不息的黄河水与自身华发早生的慨叹，隐含世间万物流变不息、岁月白驹过隙的变易之理，折射出天人合一、物我一体的易学思维。
《易经》启示我们拥抱内心的光明。《易经·象辞》在描述“晋卦”时写道：“明出地上，晋。君子以自昭明德”，表明君子应彰明德行、光明磊落。历代也不乏体现此易理的诗词名句。明代王阳明曾有一首诗《泛海》写道：
险夷原不滞胸中，
何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，
月明飞锡下天风。
相传该诗为王阳明因仗义执言而被宦官刘瑾派人追杀途中所作，但全诗意境开阔、格调潇洒，纵横淡看荣辱、光明磊落之气。为何阳明先生能将“险夷”驱于心外，视危难如“浮云”，其根本还是“此心光明”。这也启示我们今天的国人，要“扶正祛邪”，首先要坚定理想信念、坚守人间正道、坚持自性光明。
《易经》启迪我们提升修养的境界。从修身立德角度看，《易经》无疑是迈向“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”君子之道的经典指南。历史无数次证明，只有坚持修身立德，才能始终做到：
寒雨连江夜入吴，
平时送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
有人说，“人，应当诗意地栖居”。中华诗词所蕴含的易经智慧，是对自然天地的敬畏，是对“万物和谐”的认知，是人与天地为朋、为友、为一的情怀。有一首礼赞《易经》的现代诗写道：
或许，你永远是一个谜，永久的神秘；
龙的图腾可以阐释，古老的甲骨文可以解读，可你的八卦密码却永远需要破译；
你曲径通幽，永无止境，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
但我们知道，你永远伫立在智慧的彼岸耐心地等待着造访；
不放弃，你是我们真心的渴望；
永坚持，你是我们恒久的信仰！
也许，从《易经》中萃取哲思，从诗词中品读真谛，“踏一路魏晋之风，披一身盛唐明月”，不失为我们履行使命、感悟生活的一种方式。（张琦）
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