来源:中国纪检监察报20180615第八版
作者:于峻嵘 岳雯
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注:从左至右依次为“父”的甲骨文、金文、小篆字形。
“父”对“子”的深情
父亲对子女的爱,是人间极无私的惠爱。古人认为,父亲对子女成长负有重要的责任,《三字经》云:“养不教,父之过”。《晋书》里记载的王羲之与王献之的故事,体现了父亲对儿子的深情。献之七八岁时,就能专注学书到了“掣其笔而不可得”的境界。这令王羲之感叹:“后当复有大名。”献之十余岁时,学书有年,自负书法有成,去问父亲自己还要学多久才会扬名。王羲之对他说:“待你写完这院子里的十八缸水,你的书写就能有些笔力了。”王献之不服气,就去苦练。多年后,他写了一个“大”字给父亲王羲之,自认为很满意。王羲之看过,没有言语,只是提笔,在“大”字上加了一个点,“大”成了“太”。王献之不明白,就去问母亲。母亲看后说:“献之儿啊,你练字有千余日了,可只这‘太’字上的一点像你父亲的笔法。”年小而志大的王献之从此虚心学父,瞻仰临摹,潜心苦练,终于循得了父迹,所写的字笔力遒劲,成为一代书法家。
“父”与“巨”的形义
听到很多父爱如山、父子深情、讴歌父亲的故事、歌曲、诗句,那么“父”字的含义是什么呢?汉许慎《说文·又部》:“父,巨也。家长率教者。从又举杖。”清段玉裁注:“以叠韵释之。”父、巨音近义通,“父”中含有“巨”义。要说明“父”的意义,就要了解“巨”的意义。《工部》:“巨,规巨也。”金文的“巨”是一个象形字,字的中间是一只手形,整字是指手里拿着的工具。后来又加了一个“人”形,对用“巨”画线这一意义加以显明。《说文》的释义说明,小篆字形又返回了简形的“巨”。“巨”字对应着“矩、榘”两个今字字形。“矩”从弓矢之“矢”,意为正、直。“榘”在“矩”上加“木”,表示木制的工具。自古至今,“榘”字一直在用,但用例不多;“矩”字承载了“巨”的本义,至今通行。
《说文》释“父”为“巨”,“父”即一家之中规矩的制定、执持者。“父”是这样的人,其自身遵循家中的规矩法度,并以此影响和教导子女。传统文献中,典型的“父”的形象正与字形之义相通,为父者力行有规,对子女示以义方,他的手中持“杖”,给子女以训诫,十分威严。正如家有严父,对于家中至尊的父亲,子女一般要听从他的教诲。
父心、童心与诗心
宋王炎的一首《除夜官舍独坐》,表达了对儿女的深深思念:“故国逾千里,浮生又一年。遥怜小儿女,今夜话灯前。”南宋辛弃疾《清平乐·村居》写大人眼中溪边剥莲,活泼顽皮的小儿:“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。”(“亡”通“无”)溪上青草,畦田绿秀的景色里,一个“卧”字,传神地描写出了合家安宁的生活之美、亲情之美。魏晋时期左思的一首《娇女诗》,描绘女儿的天真童趣:“吾家有娇女,皎皎颇白皙。小字为纨素,口齿自清历。”“握笔利彤管,篆刻未期益。执书爱绨素,诵习矜所获。”全诗可谓“字字是女,字字是娇女”,所写所绘,“尽理、尽情”又“尽态”,唤起天下父母的同感。晚唐韦庄的一首《与小女》,描绘小女的娇美惹人,韦庄满心钟爱地为她写下了这样一首诗:“见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。”诗中说,那刚刚能听懂大人话的咿呀学语的稚儿,喜欢玩偶的小车而不肯眠睡。你可知道她为的什么一夜哭恼?因为嫌怨给她衣服上的绣花太少……就这样,让人忍俊不禁,让纯真的亲情融着清新的诗意,淌入了天下父亲的心底。
儿童入诗,栩栩如生,洋着活泼的诗情,溢着和美的情愫。如唐崔道融《牧竖》:“牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田。”诗句以牧童的傲态映衬着萌萌的智心,将童趣写进了蓑衣,写进了斗笠,写出了别样的诗情画意。宋杨万里《稚子弄冰》:“稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响,忽作玻璃碎地声。”稚气的儿童完全忘却了严冬的寒冷,“脱冰作戏”的场景在大人充满爱意的眼里是盎然的情趣。这一幅幅感情纯真的写意图,真是工而有味。所写所绘也或不是自己的儿女,可是父心、童心心心相印,含蕴于句,化为诗心。
(于峻嵘 岳雯作者单位:河北师范大学文学院)
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