书法讲究韵味，与晋韵、书卷气鼎足而立的金石气，源自商周的彝器钟鼎、前代的摩崖碑版。
青铜器之钟鼎文字，或谓金文，上承初民之甲骨文字，下接秦小篆，后渐变为汉隶，实乃中华文字变迁的重要环节。书法第一网为您编辑整理来自西周时期的6大金文名品，包括《散氏盘》《毛公鼎》《大盂鼎》《大克鼎小克鼎》《虢季子白盘》，《大盂鼎》浑朴苍劲，《散氏盘》意趣天然，《毛公鼎》形式与意境共臻极致……它们代表了西周书法艺术的至高境界，请欣赏！
一、《散氏盘铭文》
西周晚期（Ｃａ．９ｔｈ－８ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ Ｂ．Ｃ．）
散氏盘高：２０.６公分 腹深：９.８公分 口径：５４.６公分 底径：４１.４公分
重：２１３１２ｇ 铭文：１９行３５７字
早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。
散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共３５７字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。
西周晚期著名青铜器。也叫“矢人盘”。清代道光年间出土于陕西宝鸡虢川司。曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。
散氏盘高圈足，左右两耳，满器施饰，庄重华丽。铭文铸于盘内底上，共三百五十七字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。
散氏盘铭文并器全形拓，整幅托裱本，珂罗版原大精印，尺寸１４５／８１厘米。其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，字迹草率字形扁平，体势欹侧，显得奇古生动，已开“草篆”之端。因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。” 四大国宝之一的西周散氏盘，原藏清内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称四大国宝， 原拓本极珍罕，海内学者争求而极难得。此以周希丁精拓本原大印，可赏可习，精美高古。
二、虢季子白盘
西周 虢季子白盘
虢季子白盘是青铜器中的瑰宝，其流传极富传奇色彩。此盘自道光年间出土后曾被当地农人用以喂马，后县令以数钱据为己有。几经动荡，此盘被刘铭传觅得，极为珍惜。在其后几十年内，凯觎此盘者不乏其人，刘氏后人将盘重埋地下，远避他乡。解放后，刘肃将此盘掘出献给国家。自此，虢季子白盘才得以重放异彩，供世人欣赏。
器物长方形，四面各有二兽首，衔环，四足作矩形，饰环带纹。长１３０.２２厘米、宽８２.７厘米、高４１.３厘米。造型巨大壮重，纹饰华美。是迄今所见最大的铜盘。盘为商至战国时期流行的一种水器。当时盥洗以匜倒水，用盘承接。此盘有铭文一百—十一字，记述虢季子白受周王之命，征伐我国西北境内当时的强族玁狁，因有功受到周王的赏赐。长篇铭文不仅有史料价值，也是先秦书法代表作。其书法颇具新意，用笔谨饬，圆转周到，一笔不苟甚有情致。这派圆转书风对后世影响深远。现藏中国历史博物馆。
隹十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍宝盘。
不显子白，庸武于戎工，经维四方。伐严狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。
子白，献馘于王。王孔加子白义，王各周庙，宣爰乡。王曰“白父，孔□又光。”
王赐乘马，是用左王。赐用弓，彤矢其央；赐用戉，用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。
三、大盂鼎
大盂鼎，高１０１.９厘米，口径７７.８厘米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。为康王时贵族盂所作的祭器。传为清代道光初年于陕西岐山礼村出土。大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文１９行２９１字，记述康王命盂管理兵戎，并赐给香酒、命服、车马及１７００余名奴隶之事，为研究西周奴隶制度的重要史料。原器出土之初，为岐山豪绅宋金鉴所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百两银子转让到西安。后来，又曾一度为左宗棠所有，数年后为答谢潘祖荫的厚恩，左宗棠以此鼎相赠。此后，大盂鼎便成为潘家的传世之宝，供于苏州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人献给国家，现藏于中国历史博物馆。
铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。
大盂鼎又称盂鼎，之所以冠以＂大＂是为了区别于小盂鼎。这两个鼎同出，但小盂鼎原器已失，仅存铭文拓本。
大盂鼎铭文白话译文：
九月王在宗周册命盂。王这样说：＂伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。＂王说：＂命你盂，一定要效法你的先祖南公，＂王说：＂盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马；赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人；＂赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。＂王说：＂盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。＂盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。
《大盂鼎》拓片局部
其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。
四、毛公鼎
毛公鼎，现存台北故宫博物院，是金文的经典名作。传清道光末年于陕西岐山出土。高５３.８厘米，口径４７.９厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端庄稳重。颈部饰重环纹及弦纹各一道，简朴庄毛公鼎严 。腹内铸有铭文３２行、４９９字，毛公鼎因作者毛公而得名，是现存青铜器铭文中较长的一篇。
全文道先追述周代国君君主文王武王的丰功伟绩，感叹现时的不安宁，接着叙述宣王同命毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。宣王一再教导毛王要勤政爱民，修身养德，并赐给他以一些器物以示鼓励。毛公将此事铸于鼎上，以资纪念和流传后世。
这是一篇典型的西周册命铭文，但不拘泥于传统的册命体例，分五段，各段均为“王若曰”起，显然是出自当时（周成王时，公元前１１１５－１０７９年）史官之手。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，例如文章的第一段：王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。
《毛公鼎》拓片
其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，结体方长，较散氏盘稍端整。线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”
五、大克鼎
大克鼎 中国国家博物馆藏
大克鼎为西周孝王时期器物。１８９０年陕西省扶风县出土，同时出土的还有鼎、钟等器，都属于一个名叫克的贵族。此鼎形体巨大，高９３.１厘米，重２０１.５公斤。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文二百九十字，铭文字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。洋洋洒洒，无论在布局书写上、还是铸造效果上都十分精美，字体大小统一不失灵动，圆润古拙不失劲健，呈出一种舒展，端雅的风尚。
清大克鼎铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。
六、小克鼎
小克鼎，高３５.４ｃｍ，宽３３.６ｃｍ，重１２.５４ｋｇ。
鼎圆形，硕腹，双立耳，蹄形足。耳上饰三头夔纹，颈饰窃曲纹，腹饰云纹带，足上部饰兽首纹。北京故宫博物院藏。
小克鼎清末全形拓轴 拓轴纸芯高１２４厘米，广５９厘米。北京大学图书馆藏拓本，为吴大澂藏拓。吴大澂题跋，钤印：＂愙斋金石文字＂，＂吴大澂印＂。
小克鼎拓片
小克鼎传为光绪十六年（１８９０年）在陕西扶风县法门寺任村出土的青铜器之一。铭文中所述器主人为“膳夫克”，故称克鼎，又称膳夫克鼎。为与大克鼎区别，也称小克鼎。小克鼎造型雄浑厚重，花纹粗犷流畅，是典型的西周晚期铜鼎。
器内壁铸铭文８行７２字：
唯王二十又三年九月，王
在宗周，王命膳夫克舍
命于成周，遹正八师之
年，克作朕皇祖季
宝宗彝。克其日用朕
辟鲁休，用介康＊、纯祐、
眉寿、永命、灵终。万年
无疆，克其子子孙孙永宝用。
铭文大意是：在周王二十三年的九月，王在西部周原旧都宗周，周王命令膳夫克到东部新都成周洛阳发布命令，整肃王的部队成周八师。就在这一年克作了这批纪念其伟大祖父季并置于其宗庙中的宝贵彝器。克每日用它来祭享祖先，同时也就每日在宣扬他的主人周王的厚重美意。用来祈求康顺、福佑、老寿、长命、善终。愿克万年无疆，克的子孙后代永远宝用这批彝器。
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