清(公元1644年~公元1911年)
在清朝(1644~1911),书法家们重新发现了公元6世纪以前各种碑刻书法的意义和价值,利用对碑刻风格及效果的模仿和再创造,来表达自己对书法的理解与主张。这种新的风格更强调线条的质感和主体感,而在对结构的塑造方面,除了优美和谐以外,古朴、稚拙、奇险甚至还有怪异,也都成为书法家表现的目标。这一被称为“碑派运动”的艺术思潮,不仅使公元7世纪以来书法艺术的基本审美原则发生了很大改变,同时也使衰落了近10个世纪的而几乎灭绝的篆书、隶书两种书体重新获得复兴。这一时期的代表性书法家有金冬心、郑板桥、邓石如、赵之谦等。
朱耷《相州昼锦堂记》
朱耷号八大山人,是清初画坛“四僧”之一。书法简单古拙,个性鲜明。
郑燮《隶书七律诗轴》
清初著名书法家,开清代隶书先河,对后世影响颇大。
郑燮《行书轴》
郑燮诗书画印皆有造诣。他将绘画的方法巧妙地融于书法创作中,将传统的隶书赋予新的内涵,人称“六分半书”。
康熙《行书立轴》
康熙极其推崇董其昌书法,将“海内真迹,搜访殆尽”。其书法也完全出于董的路数,体现出博雅的气度。
何绍基《行书五言诗轴》
何绍基精通金石书画,草、篆、隶、行,熔为一炉,自成一家。
金农《隶书周礼职》
“扬州八怪”之一。书法尊崇汉魏,楷书中多充满隶意,隶书面貌以纯朴为胜,人称“漆书”。
王铎《行草诗轴》
王铎是明末清初行草书法最重要的人物,其作品突出了一切可资对比的形式因素,彻底解决了传统行草在形式上与长轴大幅相矛盾的问题,大大增强了传统行草的适应性和表现力。
包世臣《草书立轴》包世臣提倡碑学,对清代书风转变有重要贡献。
赵之谦《篆书立轴》
清代著名的书画家、篆刻家,篆、隶、楷、行诸体均有自己独特的面目。
吴昌硕《临石鼓文》
吴昌硕一生浸淫于石鼓文,他所开创的雄浑苍健、大气磅礴的大写意艺术风格,将篆书艺术推向一个崭新的时代。
康有为《行书五言联》
康有为所著《广艺舟双楫》从理论上全面系统地总结碑学思想,提出“尊碑”之说,推崇汉魏六朝碑刻,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。
刘墉《行书七言联》
与翁方纲、梁同书、王文治同称“清初四家”,有“浓墨宰相”之称。
吴让之《篆书条屏》
吴让之诸体皆擅,篆隶功力尤深,特别是圆劲流美的小篆为世人所重。
伊秉绶《隶书五言联》
伊秉绶书法以隶书出众,笔含篆意,气息高古。
邓石如《篆书条屏》
清代碑学开拓者和奠基人,时人称之“四体皆精,国朝第一”,开清代篆书新风气。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。