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《女史箴图》它以连环形式，宣扬古代妇女应遵守的清规戒律，是儒家传统思想的表现和反映。本画是根据西晋张华《女史箴》所画，主要宣扬封建社会妇女的道德和操守，以为后人教诫。原为11节，现存9节，每节都有小楷书箴文，每段都相对独立，但又通过题款以及对人物服饰的不同穿戴等处理手法，使段与段之间有一种内在的联系，形成有机的整体。图中人物的描绘上，画家运用游丝描，着笔沉着有力，将人物面部和衣纹都表现得细致无遗；在对人物衣带的描写上，则突出飘逸之感，特别是在表现男性宽大的衣袖和女性飘舞的裙带时，更加的生动流畅，显出了画韵的古朴，也使人物形象生动自然。在对人物面部的刻画中，画笔用笔细腻，勾画仔细，每到之处，必然精细而为之。对于画中山石与树木的描绘上，画家则只是勾勒其形态与外貌，没有皴染，而且画中山石及树木与人物的大小比例并不相称，显示出了古拙的画风。本画设色鲜艳明丽，末处署有“顾恺之画”四字，后人认定此画为其传世绝品，原画早已残缺一半，原件于1900年八国联军攻入北京时被英国抢走，现在这副图被认为是隋唐官本。
本卷第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”，描绘冯媛以身阻熊，护卫汉元帝的故事，一念之间的心意，往往最令人感动。
第二段画汉成帝班婕妤辞辇的故事，插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”，后妃之德也令人动容。
第三段画冈峦重叠，人物射猎于山间。插题箴文“道罔隆而不杀...替若骇机”，意思是日月有常、天下万物莫盛极而衰，维持中庸平和是明哲保身之举，也是一种美德。（右半图）
第四段画两女相对妆容。插题箴文“人咸知修其容，莫知饰其性”，千载之下，仍掷地有声。（左半图）
第五段画床帏间夫妇相背，男子揭帏作仓猝而起伏。插题箴文“出其言善...同衾以疑”，咫尺成千里，最远的距离莫过于此乎？（右半图）
第六段画夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”，意指后妃不妒忌则子孙繁多。（左半图、含下图右半图）
第七段画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎，宠不可以专...实此之由”，规劝女子不能刻意争宠，专宠必生傲慢。（左半图）
第八段画一妃端坐，有贞静之态。插题箴文是“静恭自思，荣显所期”，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。（右半图）
第九段画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。（左半图）
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顾恺之，约公元345-406年，字长康，小字虎头，江苏人，东晋画家。曾经任桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散骑常侍。他是我国第一位留名画史的人。顾恺之与生俱来的天真、善良、风趣、大度，表现出了大艺术家的风范。顾恺之知识渊博而且非常有才气，他擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。艺术表现手法紧劲连绵，有如春蝉吐丝，如春云浮空的特点，绘画特点自然，通称为高古游丝描。历史上将曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之也精通画论，他的“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展和影响深远。
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