厚金小语——《丹道传新·厚金卷》摘录（请关注《丹道传新》的出版信息）

1、在红尘中修真，最难熬最难度过的是早期的炼己阶段，也就是修心阶段。人心向道心转变是一个根本性的转变，非常不易。贪、嗔、痴、疑像四堵高墙一样将自性佛的胚芽牢牢地封闭在心底，很难解放出来，没有大誓愿、大志向、大定力、大无畏的精神是很难将这四堵墙推倒的。如果自性佛的这棵胚芽不能脱离这四堵墙的封闭，永远难以见到佛光道炁，没有佛光道炁的光合作用，永远不能发育成长结果。炼己的关键任务是推倒心中贪、嗔、痴、疑这四堵高墙，解放自性佛。

2、有的道友，错误地认为只要修出元神能够自度就万事大吉了，因此放松了修心修志，止步不前，陷在神道之中，少数人还跌进了神狂神迷中不能自拔而自毁，非常可惜。陷在神道层次中不前进其实是极其危险的现象。

3、现在的许多年青人虽然有较好的前根，但世事未经，仅凭一时的热情修真，一遇到挫折，就抵不住世俗红尘的诱惑而倒心倒志。要想自己今生解脱，就要尽快把心窍打开，把人心放下来，把自性佛早日修证出来，不然就拖延了时间自误。修真的难关全在修心上。有多少人过不了修心关，有多少人陷在神迷中转圈子到现在还转不出来。有些道友修证的速度那么快，令人惊叹。这其中的原因还是在心上，有的老道友经历了长期的探道过程，同时潜移默化地在心中染上了法浊法尘，或多或少地受到世俗追求世间法中特异功能的影响，心上蒙上了法尘。心上的法浊法尘是比俗尘俗浊更难清洗的心障。探道虽然能坚定道心道志，一旦未能掌握正确的方法，蒙上了法尘后就会形成自闭心窍，由于法尘具有先天能量，比后天的俗浊更难清洗掉，需要下更大的功夫去清理才行。不像新道友没有心理上的法性负担，抓住了修心这一关键，进步就神速地展开。不过老道友能在正修的路上一直坚持，本身很了不起，只要你还在继续在修，将修心放在第一位去证，凡心一颗日夜磨，清除人心俗尘和法尘，早日证出自性佛，就一定能够大成。

4、整体上说这种顺变和逆变的能都源于核心，捷修之法是只要抓住了这中央核心的一点，“修心观心得道”就是最简便最直接的顿悟方法。举一反三，将修心这个“一”抓住，身心内外的三宝、三才就整体在握了，逆修其反就会容易得多。其它的四象、五行、八卦纲举而目张，变化起来势如破竹，能在较短的时间内完成常规修证中的复杂过程。再加上师尊们超时间超空间的全面相助，“赫赫金丹一日成”不再是一句神话，而是能变成现实的修证成果。修心是捷径，修中是根本。这是修真的两个基本法则。

5、中与心相合则是“忠”字，师父说：“人命天机，真人为忠。”一个忠字里面暗含着修真的全部法则，包含着直指心源性海直证上乘的秘诀。在忠字上下功夫参悟，既合参又分解，常能破译河图洛书的千古之秘。此秘密至简至易，只是需要在先天中观之而已。“忠化中修圣道传”的基本意义在于，由后天的心身环境如何过渡到通达先天的环境中去。合修一个心字和中字，借这个忠才能步入中态，进而步入太虚下的零态，在无极之中修证。忠字的意义是多重的，不要单纯在字面上思悟，要悟它所含的道炁。要合参整体去悟，并去实践。例如对忠的认识，首先得在心、性这两个环节上做到忠于自然、忠于大道、忠于师尊、忠于国家、忠于民族、忠于众生，将心身无保留地奉献给自然大道和众生的德化归道这个总目标上，那么忠于民族、忠于国家都在其中。一个人如果心性上的目标太狭窄了，生存也就变得苍白和无意义。还是“大志修真，天高地阔，心臆宽广”，“心中无私天地宽，元神无私江海阔”，将自己融汇在众生的救渡中才是最有意义的生。

6、对忠的修持，包含对心意的修持和对中的参悟与修证。“达摩西来无一字，全凭心意下功夫”。修真要在修道心上下功夫，在修真意上下功夫。观心得道，双意合“圭”才是下真功夫、实功夫。对中的参悟和修证要逐步学会整体把握，执两用中。要尽快学会执中，只有学会了遇事执中，形成一种思维模式，既不左倾也不右倾，立于中境，才能自如地运用中，能运用中后才可能扩大中，把握中里面的精华，重视中内的道质，在修中的功法内形成一炁流行于天地自然之间，与天地相合，复归于混沌一炁的圆融态，“忠化中修圣道传”就成为现实了。