「混沌相交接」,有時候你工夫昏沉不是「混沌」。這裏要先介紹一下佛家名稱,
佛學講人的生命一天只在兩個境界中,不是散亂就是昏沉。思想不能停叫做散亂,我們平常清醒時腦筋都在散亂中,借用現在科學的名稱就是放射,放射就是消耗,一天到晚都是在放射消耗掉。
有時候我們似睡非睡,並沒有去思想,但是,還是有點知道,輕微的思想或者像做夢一樣,這個叫做掉舉,比散亂輕一點點,是輕的散亂。一個人不散亂不亂想時幹什麼呢?就昏昏沉沉。有時候不是真睡著了,有一點迷迷糊糊,譬如中午吃飽飯疲倦迷糊一下,那是細昏沉。人生的境界不散亂就昏沉,睡醒沒有下床腦子就開始思想,就散亂了。不散亂不想時就睡,所以學佛的人不能得定就是這兩個原因。不散亂也不昏沉叫「定」!這就很難,定是絕對清明的,清明當然沒有昏沉。但是清明過頭就開始思想了,就是散亂。
有時碰到「混沌」的境界也把它當昏沉就錯了!所以通了佛家不通道家又不行。道家所講的「混沌」可不是昏沉哦!但是同昏沉差不多,當身體上陰陽相交接,就是剛才提到孟子所講的「有諸己之謂信」,這個時候信息來了。老輩子修道人講,工夫來找你的時候,一身都發軟。發軟到什麼程度?我告訴各位,有時候連拿一張紙都拿不住,到這個境界一定認為自己是出了毛病,這我當年都經驗過。有時候走在路上覺得頭在下面腿在上面,倒過來了,我根本不理,拿不住就讓它拿不住,我就不拿,充其量這個時候死了!過了這個時間,照樣的鋼條都可以抓!這也是一個經過的階段。
老母雞抱蛋你們看到過沒有?這個老母雞要抱蛋的時候臉都發紅,蹲在那裏迷迷糊糊,也不吃也不睡,晝夜就伏在上面一身發燙,牠這個熱力把蛋抱出小雞來。這時候你碰牠都不動的,在「混沌」狀態,眼睛也不睜開。所以禪宗祖師也說「如雞抱卵」,「如貓捕鼠」。修道的工夫到了這個「混沌」境界好像是昏沉,但又不是,昏沉跟「混沌」分別得清楚。
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