南老師說：人人可以通達而做到的修道工夫
南師懷瑾先生 講述
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「故君子慎其獨也」，所以有道的君子們，便會自己注重心意識起心動念的慎獨的工夫，淨持心境上率性而起，以及照顧獨頭意識的心態，使它返還於靈明獨耀的本位，進入「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和」的中和境界。當你在靈明獨耀，合於天然本有自性的清明心境中，所有和生理情緒相關的喜、怒、哀、樂等妄想之念都未發動，便是正確「中」入自性本淨的境界了。如果偶因外來境界的引發，動了喜、怒、哀、樂等的情緒妄念，當下就能自動自發的加以調整，重新歸到安和平靜的本來清淨境界之中，這便是中和的妙用了。所以說：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。」因此又再一步闡釋修道的人，隨時隨處能中入靈明獨耀的心境中，這便是普天之下，人人修養自性清淨的大本。如果偶有所動，便能隨時隨處調節返還於安和境界，這便是普天之下，人人可以通達而做到的修道工夫。「致中和，天地位焉，萬物育焉」，假使人能隨時隨處修養到達中和的境界，那麼，你就會明白自己本來就與天地並存在同一本位，同時也會明白自己本來就與萬物同等的在天地生生不已的養育之中。到了這種境界，也等同道、佛兩家所說的「與天地同根，萬物一體」的道理，完全一致的不二法門了。
講到這裡，為了讓我們大家多加體會《中庸》所講的中和境界，順便引用中國禪宗一位張拙秀才有名的悟道偈，作為參考。
光明寂照遍河沙 凡聖含靈共我家
一念不生全體現 六根纔動被雲遮
破除煩惱重增病 趣向真如亦是邪
隨順世緣無罣礙 涅槃生死等空花
——擷錄：南公懷瑾先生 原著 ·劉雨虹先生編輯《話説中庸》（南懷瑾文化）P35-37
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