君子之儒，小人之儒

 

 

子謂子夏曰：女為君子儒，無為小人儒。

 

先談什麼叫「儒」？這個中國字，根據說文解字的另一種解釋：「儒」是人類社會所需要的人，所以在「人」字旁邊加一個需要的「需」字，便成了儒。

 

我們再看「佛」──「弗人」，不是人，是超人。「仙」──「山人」，有如高山流

水。「需人」則是人類需要他，社會當中不可缺少的人，這就是「儒者」。我們都

稱孔孟思想為儒家學說，但是究竟要什麼樣子才能叫「儒」呢？孔子在這裏提出來

分為兩種：一種叫君子之儒，一種叫小人之儒。

 

如果再進一步參考《禮記》中的「儒行」篇，便有很多儒者類型的標準。一個儒者應當有怎樣的行為，他的作風以及人格的規範，在「儒行篇」中，說得很清楚，也包括孔子在這裏所提兩種儒者之一的君子之儒行。

 

我們現在來說，什麼叫小人儒？書讀得很好，文章寫得很好，學理也講得很好。但除了讀書以外，把天下國家交給他，就出大問題，這就是所謂書呆子，小人儒。所以處理國家天下大事，不但要才德學三者兼備，還要有真正的社會體驗，如果毫無經驗，只懂得書本上那一套，拿出來是行不通的；不知道天下事的現實情狀就行不通。

 

比如說，這兩天美國總統到了中東，他在那裏講些什麼？知不知道？如果說報紙上有新聞；報紙上登的，和原有的真話，不知相差多遠。根據報紙你就可以評論天下事，這是書呆子之見。君子之儒有什麼不同？就是人情練達，深通世故。如前面所講的，子路的「果」，子貢的「達」和冉求的「藝」，都具備了，那就是「君子儒」。

 

恭錄自南懷瑾老師《論語別裁》雍也第六

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