懂了十種一切入，你修行打坐，為什麼還管你的氣呢？叫你先認識自己出入息，一進一出，你把心跟呼吸配合。思想跟呼吸，這是兩樣東西哦！從生命投胎以來就分開。你看這個生命活到五十幾，雖然老了，但永遠很規律地呼吸。可是很多人活了幾十歲，根本不曉得呼吸是什麼！你沒有管耶，你只是那個第六意識思想在亂想亂跑，是不是這樣？佛學有一句話，就是把向外馳求，像野馬一樣亂跑的心，用一條繩子，用自己生命這個氣(風大)，把它拉回來配合到一起。
怎麼拉呢？你不知道拉，他告訴你先要「數」；氣一進一出數一、數二。其實這個時候有三個心在用，你知道「數」是心的投影，那個心跟氣配合為一，一個心在用嘛。旁邊還有一個影子在看自己數對了沒有，兩個影子在旁邊看住了，都是自己變的。後面，還有個監察的作用在，哦！這一下我沒有亂想，完全數對了；你看這個心的厲害。
所以廟子上塑的菩薩四個面孔。四面自己都看到了，佛像代表你的心，我們心的功能同時四面看見。所以那個沙彌十幾歲跟在我旁邊，放學回來問我，太老師啊，那個心有幾個啊？我說很多耶。她說是啊！真的啊！我一邊做功課，一邊想那個電影。我說對了，豈止是兩個的想，你七八個都同時在想。她說：對哦！
這個心在同一個時候是多用的，你要拴攏來歸一，歸到呼吸上來，只有一個東西是不動的，拿現實的生命講是知性。我現在在講話，你們大家在聽話，是不是有一個知道我在講話、你在聽話的？這個是「知性」，是不動的，它都在。譬如我們在發脾氣，罵這個混蛋。你一邊在罵人的時候，有沒有一個知道我在罵人發脾氣的？有沒有？有啊！這個「知性」沒有動過，它沒有發脾氣耶，可是你知道在發脾氣耶！
恭錄自南懷瑾老師《禪與生命的認知初講》第四日第五堂
註：十種「一切入」，地水火風青黃赤白空識。
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