胎兒在娘胎裏有沒有思想？有沒有意識？胎兒有心（第八識）、有意（第七識）的作用，但沒有第六意識。胎兒到第三四個月以後，第六分別意識起來了。所以胎兒在第五個月的階段，對外界的講話、動作，外界的環境，他一概都知道，都清楚了；不過沒有很好的記憶，一下就過了。現在生理醫學已經知道，胎兒在母胎裏有分別意識。
如果這個胎兒在娘胎裏，由開始到第三四個月還有很好的分別意識，還記住前生怎麼來入胎，或者完全記住在胎裏頭如何如何，這個就是大修行人，不得了，這個才叫活佛轉生。可是看現在有些活佛，都是糊里糊塗的，哪有活佛？真正的活佛是入胎不迷，住胎不迷；尤其最嚴重的是出胎不迷，這三個階段都不迷。所謂不迷，就是生出來對過去的一切，讀的書，一切知識都記得，完全清楚，不過假裝糊塗。
所以，每一個胎兒生下來，變成嬰兒，嬰兒長成孩子，孩子長成大人，他的習慣、思想、動作、個性，一切都是過去生生世世所帶的種性，丟不掉的，是自己業力帶來的，自己則完全糊塗不知道；所以每個人才會思想、習慣不同。要研究胎兒的個性、教育、習氣，問題牽涉很廣。
胎兒在娘胎裏頭，固然很沉悶很痛苦，有時候，健康的胎兒在娘胎裏如夢境一樣，蠻好玩的，算不定也有人翻譯，有人聽課，吃西瓜，什麼都有，有時候開運動會。所以有時候，懷孕的母親覺得孩子在肚子裏動，很不老實，那是他跑到運動場去賽跑，開會，騎馬，玩這一套，他在裏頭是另外一個世界。這個觀念，也很廣泛的，有高山，有流水；或者媽媽吃了一口冰淇淋，在他來講，喲，下雪囉，好冷哦，他的境界就出來了。
胎兒的意識雖是另外一個境界，不過一切都是幻境。所以中國文化，五千年前的教育就是從胎教開始，女性一旦懷孕，一切生活、思想、環境統統要改變，這是胎教。出生後是家庭教育，再到學校教育；學校教育是最後面的，最差等的了。
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