晓园大姊左右：四月十三、廿、廿七诸手书，均拜诵。因事忙外出，稽覆乞谅。
承转下孔诞纪念会邀请书，费神至谢。因俗尘羁障，事务困人，届时恐难赴会，宠邀至感，乞为叱名致谢。倘临时如有代劳者出席，当专函 大姊，请予先容。至于中国孔子基金会的募捐办法如何，有便望赐寄一份详细说明。惟此会之名称，似嫌太过儱侗。孔子本为中国人，此乃举世皆知事实，但孔子之学术思想，应是涵容全世界全人类所崇敬者，今何须特别冠以中国之特称，反而形其狭小。此其一。冠以中国，则他时发扬光大而普及于海外各国，势须各立门户，处处各别标以某某国之孔子基金会，反启门户之争，似有违于孔子「周而不比」之教。此其二。中国孔子基金会，究为我人研究孔子学术思想之会社？或为山东曲阜孔子故居而募集基金？实使人望名而不知其内涵，徒增疑惑。孔圣之教，极重「正名」。何如趁此次集会，特为提议，正其名曰：孔子学术思想研究基金会，或为孔子学术开发研究基金会，更为有号召力，而且恰当。书便偶尔顾名思义，且向 大姊趣言之，当不以迂拙愚直为怪也。一笑。
年高不思睡，此乃天然生理法则。佛道中人，勤求以胁不至席为定慧根基，彻夜不眠，活得百岁，等于两百年之用，有何不妙。不眠并非失眠，且失眠与健康关系不大，只是畏惧自己为失眠之心理，此乃大病。但无心于眠与不眠之念，则绝对无妨。我常通宵不寐，以享受夜寂为乐，故言及之。
如习静入睡，此乃一法。但静境非睡境，睡境昏沉，无关于静也。倘必欲求睡，试于每夜临睡时，用桂圆肉半颗，花椒七粒或十粒，混合捣烂如浆，纳之肚脐，再用纱布或胶布封住，或有效。倘无效，亦无妨，必能使人更健康，更长寿。此乃道家蒸脐法之一。脐能食物，昔日吃雅（鸦）片者，每用雅（鸦）片入脐，即被脐所吸收过瘾。
同时在临睡时，用温热水盪（烫）两小腿及两足，约一二十分，可使血压下降，容易入睡，唯温热水一桶，须深入两膝下方好。
大姊来信，言及失眠而问道于我这个江湖郎中，只好拿此两法卖膏药，不贴不灵，一贴包灵。灵不灵，我也不知道。又一笑。
道远，书难尽意。匆此祝
撰安
1989.5.6 南弟怀瑾顿首
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