【每日一禅】敢保君未彻 ！

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

洪州百丈道恒禅师，参法眼，因请益外道问佛，不问有言，不问无言，叙语未终，眼曰：“住！住！汝拟向世尊良久处会那？“师从此悟入。

上堂：实是无事，诸人各各是佛，更有何疑？得到这里，古人道：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”且作么生是心空？不是那里闭目冷坐是心空！此正是意识想解。，座要会心空么？但识自心，便见心空。所以道，过去已过去，未来更莫算，兀然无事坐，何曾有人唤，设有人唤上座，应他好，不应他好。若应他，阿谁唤上座，若不应他，又不患聋也，三世体空，且不是木头也。所以古人道，心空得见法王，还见法王么？也只是老病僧，又莫道渠自代好，珍重！

上堂：众才集，便曰：“吃茶去。”或时众集，便曰：“珍重。”或时众集，便曰：“歇。”后有颂曰：“百丈有三诀，吃茶珍重歇。直下便承当，敢保君未彻。”

荐福古，举此语示众云：大众只如恒和尚，作此一颂，且道见处如何？还知得失否？要会么？据他三度上堂时节，恰似个好人，后来作此一颂，恰如面上雕两行字，若是通人达士，举起便知，后学初机，难为拣辨，老僧与汝从头注出：百丈有三诀，贼身已露，吃茶珍重歇，赃物出来，直下便承当，敢保君未彻。大似抱赃判事，然虽如此，诸仁者，须具择法眼，方能证明，如或邪正不分，可谓颟顸佛性，更须博问贤良，可惜虚生浪死。