編者按：
三星堆“上新”的新聞，從上周開始就霸屏我們的朋友圈。6個三星堆祭祀坑，出土了500件文物，包括象牙、金箔、玉器、青銅人像等等。這個最新的文化盛事，促使我們重新思考：最早的中國在哪裡？
南懷瑾先生曾說：“我們真要研究自己的上古史，必須要懂得上古的神話史，拿現在人類學的演變來講，從上一個冰河時期轉變到這一個冰河時期，其中有連帶的關係。有關這個問題，我相信五十年後，對整個中國文化歷史的看法，不會是現在人的看法，而是有更進一步的研究了。中國文化究竟有多久？”我們整理了南先生關於中華文化起源的講述，和大家一起追溯中國的上古文明。
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川观新闻
視頻：三星堆文物版
《我怎麼這麼好看》
“嘗觀之神農有炎之德，稽之虞夏商周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。”
現在講歷史哲學的問題。我們中國上古史的神農時代，有炎就是神農，代表一個時代的所謂聖王，也就是我們的老祖宗。普通講我們中國文化五千年，這已經是打折扣的說法。近七八十年以來，根據西洋的觀念，自己再打折扣，變成三千年文化。如果我們研究自己，就是從滿清末年以前算起來，我們已經有一二百萬年的歷史文化了。因為考據五千年前的事非常困難，所以才從五千年算起。譬如說燧人、伏羲、神農，這一些名稱的時代究竟有多少年，不知道。而且我們也出過女媧氏，那時是老祖母統治這個世界。所以我們真要研究自己的上古史，必須要懂得上古的神話史，拿現在人類學的演變來講，從上一個冰河時期轉變到這一個冰河時期，其中有連帶的關係。
有關這個問題，我相信五十年後，對整個中國文化歷史的看法，不會是現在人的看法，而是有更進一步的研究了。
例如《列子》提到，“嘗觀之神農有炎之德”，神農氏是我們的老祖宗明王，那一代就是中華民族農業建國的基礎。不過，真到了完全農業建國，是到大禹時期，這中間又相差很多很多年。由於大禹的水利完全治好，這個農業立國的基礎才奠定了。在世界人類各國建立農業的歷史上，中國是最早的。二百多年前的美國建立了農業基礎，非常優厚，但是以歷史發展來講，我們這個民族仍是最早的。
“觀之”就是看來，我們現在講，從研究上古史看來。“稽之”就是考據。“虞夏商周之書”，神農氏的時代，很難在夏商周時代的史料中找到文字的根據，因為孔子也注重考據，以有文字的根據開始，把我們自己的歷史截斷，刪定從唐堯、虞舜開始。至於唐堯、虞舜以前，多靠神話傳述。研究歷史要注意，司馬遷對於這個觀念，在他的《史記》裡講過的，他說上古我們祖先的歷史非常悠久，只是資料不全，“搢紳先生難言之”，所以講起來非常困難。
——《列子臆說》
唐堯虞舜就是代表夏商周三代，我們有歷史資料可查的。首先以孔子開始，對於上古史不敢碰，因為照古老相傳，中國傳統的文化已經有兩百多萬年了。我們這個民族史，上古有的許多說法，很多的神話，不敢確定，因為沒有文字的記載可為依據；所以孔子把歷史暫時切斷，對上古的研究，是從唐堯開始的。
到了近代，西方文化來了，外國人有意毀滅中國文化，甚至我們自己的學者，把三代都切斷了，認為都靠不住，好像自己民族的歷史愈短愈進步，最好我們只有一百多年的歷史才光榮的樣子，這個是非常可笑的事。
——《莊子諵譁》
我們的老祖宗伏羲，在黃帝、神農以前，伏羲還不是最早的老祖宗，以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我們舊觀念的說法，我們的歷史文化，到現在已經是兩百多萬年。現在的一九七五年，是根據西洋文化來說的，或說中國文化三千年、五千年，都是跟著西洋人說的，是我們的謙虛，在這運氣不好的時候，只有謙虛一點，等到運氣好的時候，再說我們的歷史有兩百多萬年。
——《易經雜說》
中華民族的歷史最悠久，這是歷史學，專講歷史。中國人五千年前就很注重歷史了，像《書經》也是記載歷史的事，有唐堯、虞舜、夏禹、商、周，雖然資料不夠完備，大概都有。《書經》又叫做《尚書》，是經過孔子整理的，在堯前面還有一些，那是屬於遠古史的範圍。講到我們的遠古史，我們祖先的記載，已經有一二百萬年的歷史了，孔子在整理時認為資料不夠完備，所以裁定從帝堯時開始。
後來到了司馬遷著《史記》，關於三皇五帝他補了一篇，把上古史補完整。換句話說，司馬遷對孔子的這個裁定有點不大同意，不過不好意思表示，所以在《史記》裡補了一篇。司馬遷只說了一句話，有，都是有，我們老祖宗這些歷史，“搢紳先生難言之”，就是說讀書人啊，都要講證據，人證、物證，所以歷史上沒有文字證據的，知識份子不好意思隨便空口講，所以把上古史變成很隱晦。
——《列子臆說》
昨天有個從美國回來的學生，談到他看到一本新出版的書《文明的歷程》，他告訴我這本書所論述的某個觀點，和我以前對他們講的思想一樣，認為人類文化歷史，從上一個冰河時期，就流傳下來了。如宗教思想、哲學思想，在上一個冰河時期，人類毀滅的時候，極少數沒有死的人傳下來的，並不是這一個冰河時期所新興起。
我們中國文化，向來就是這樣說的，所以要中國人講自己傳統的歷史，看看古時的人所記載的，有一百二十萬年，至少也有十二萬年，我們現在講五千年文化，那是客氣話。不過很可憐，現在還不敢吹五千年，只說三千年文化，因為西方文化講歷史，動輒只提兩千多年，我們說得太多了，好像不大對似的。在中國古代歷史，動輒講一百多萬年…
這是孔子對於時代文化在演變中的一個感歎。他當時研究中國上古文化，就說恐怕以後研究更困難了，史料都喪失了。他還很幸運看到古代歷史殘缺的資料。舉一例說，古代有馬的人，借給別人騎，現代對於這一點資料都很難找到了。所以今後對於上古史，無法研究。因此孔子當時把中國的歷史，暫時斬斷了，整理《書經》時便從唐堯開始，事實上堯以前還有史實的。如果照舊的方式研究，堯以前就有兩百萬年的歷史了，至少至少有一百多萬年。自伏羲、神農下來，從黃帝開始到現在是五千多年，從堯、舜開始到現在是三千多年，中華民族究竟上面已經有多少年歷史，這很難講。
不過最近從外國翻譯過來的關於外太空科學的新書，已懷疑的確有外太空人，證明人類不是由猿猴進化而來，而且證明人類文化歷史至少有一百多萬年。這些資料反而證明中國古代的傳說都對了，可惜西方人的研究，都不懂中國這方面的資料。
而我們自己的學者，恨不得把自己國家民族的歷史越縮短越好。我們拿舊史來讀，就曉得有一百多萬年。從伏羲畫八卦到黃帝這一段，到底有多少年，還不知道，至少有好幾萬年。孔子刪歷史，從唐堯做斷代的開始，是因有資料可查的，所以才從堯開始，可是後人對於這一部分資料還懷疑不信。現在這幾十年來，我們學說上犯一個疑古的毛病，把自己文化都破壞了。最近全世界的學說，和我們以前一樣崇古了，這又看到孔子“述而不作，信而好古”的了不起。現在外太空科學、星際科學的新發現，很多地方值得注意的。
——《論語別裁》
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