湘衡枣树陈五修谱序

譜者譜也敬宗收族使枝分派別之子姓編輯一冊是之謂譜續者繼也窮源溯委使高曾祖考之遺裔綿邈而可稽是之謂繼善作譜者不遠引名賢不妄稱貴胃必使其真正而可信善续譜者不遺棄疏遠不忽漏寒微必使起美備而堪嘉我族自舜後胡公封于陳此穎川陳氏所由起厥後由穎川遷江右之泰和由泰和遷湖南之湘鄉宜廣公為遷湘始祖元末卜居十竹坪生彥政彥清二公清公數傳不祀政公越七代而生瑄公珍公珍公裔分徒衡陽瑄裔仍居原藉清乾隆間二公裔孫綦緐始修家乘而籑錄是為初修嗣此逐季編集墨牒續修于道光甲申三修于同治乙丑四修於光緒已亥迄今民國丁卯閱季二十有八其間生齒日繁幾如歬序所雲㫷功而外慶弔不通祖父㠯上數典遺名此五修之議所由汲汲也是年冬族眾集議翕然一致逐籌經費勸捐輸公推主修纂修校閱庶務鹹能稱職戊辰五月開局編輯不僅齒錄之網或遺漏即於墳塋祠宇之圖記嘉言懿行之傳述以及先正之格言訓誡當今之禮儀制度或仍其舊或增厥新無不朗若列眉可備稽攷纂輯就緒㠯墨冊付之梓人約九月而告竣共成譜一百四十五冊族中諸君子欣然曰是譜之成也不舍舊而從新不違眾而獨斷蓋由小宗以至大宗由大宗以至始祖始祖以上則不妄為徵引夫猶葉之有枝枝之有幹幹之有根以此傳諸無窮不其懿哉是役也雖族中諸君子努力同心而亦祖宗在天之靈默為呵護謹識簡端以彰盛美雲 

中華民國十八年歲次已巳仲春穀旦謹撰

(简体标注圈点：谷良)

谱者谱也，敬宗收族，使枝分派别之子姓，编辑一册，是之谓谱；续者，继也；穷源溯委，使高曾祖考之遗裔绵邈而可稽，是之谓继；善作谱者，不远引名贤，不妄称贵胃，必使其真正而可信：善续谱者，不遗弃疏远，不忽漏寒微，必使起美备而堪嘉。我族自舜后，胡公封于陈，此颖川陈氏所由起，厥后由颖川迁江右之泰和，由泰和迁湖南之湘乡。

宜广公为迁湘始祖，元末卜居十竹坪，生彦政、彦清二公。清公数传不祀；政公越七代而生瑄公、珍公；珍公裔分徒衡阳，瑄裔仍居原藉。清乾隆间，二公裔孙綦（綦qí）緐（通繁）始修家乘；而籑（籑 zhuàn古同“撰”）录之，是为初修。嗣此逐季编集墨牒，续修于道光甲申，三修于同治乙丑，四修于光绪已亥，迄今民国丁卯，阅季二十有八，其间生齿日繁，几如歬（歬，读音qián，汉字，古同"前"）序所云：“㫷(㫷同”期”)功而外，庆弔(弔通吊)不通，祖父㠯（㠯(yǐ)，读音和意思都同"以"）上，数典遗名”，此五修之议所由汲汲也。是季冬，族众集议，翕（翕，发音xī，本义是闭合，收拢，可表示合，聚，和顺的意思）肰（肰古同"然"）一致，逐筹经费，劝捐输，公推主修、纂修、校阅、庶务咸能称职。戊辰五月开局编辑，不仅齿录之，网或遗漏，卽（同“即”）于坟茔祠宇之图，记嘉言懿行之传述、㠯（㠯(yǐ)，读音和意思都同"以"）及先正之格言训诫、当今之礼仪制度，或仍其旧，或增厥新，无不朗若列眉，可备稽攷（考kǎo）。纂辑就绪，㠯（㠯(yǐ)，读音和意思都同"以"）墨册付之梓人。约九月而告竣，共成谱一百四十五册。族中君子欣然曰：“是谱之成也，不舍旧而从新，不违众而独断，盖由小宗以至大宗，由大宗以至始祖。始祖以上，则不妄为征引。夫犹叶之有枝，枝之有干，干之有根，以此传诸无穷，不其懿哉！”是役也，虽族中君子努力同心，而亦祖宗在天之灵默为呵护！谨識简端，以彰盛美云。

中华民国十八年岁次已巳仲春谷旦谨撰