五代十国是指907年－960年，从唐朝灭亡至北宋建立半个多世纪期间，中原地区依次出现梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。十国方面则有吴国， 南唐， 吴越， 闽， 北汉， 前蜀， 后蜀， 荆南， 楚， 南汉。该时期是中国绘画史极其辉煌的时代，影响至宋元明清，诞生了十大最著名的画家，下面一一列举以飨高士。
董源，五代南唐画家。他曾担任北苑副使，因此又称董北苑。最擅长山水，其水墨及着色轻淡者，不为奇峭之笔，山石用麻皮皴，作峰峦出没，云雾显晦，溪桥渔浦，洲渚掩映的江南景色，评者以为平淡天真，唐无此品；其着色浓重者，山石皴纹甚少，景物富丽，宛然李思训风格。
董源的水墨山水画，巨然加以发展，世称“董巨”，为五代北宋间南方山水画的主要流派，对元朝及其后画坛影响甚大，与李成和范宽并为“宋三家”。相传的作品有〈潇湘图〉、〈夏山图〉、〈夏景山口待渡〉、半幅〈溪山行旅〉和〈溪岸图〉等。
董源《江堤晚景图》
董源兼工牛、虎、龙、水。《图画见闻志》上说他画牛虎，有“肉肌丰混，毛毳轻浮，具足精神，脱略凡格”之评。
五代十国中南唐人物画家，曾任南唐画院待诏，擅描摹人物神情意态，与周文矩齐名。
南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，派画院待诏顾闳中到韩熙载家窥探，回来后凭“目识心记”画作此幅反映韩熙载夜宴情况的长卷，真实地描绘郁郁不得志的韩熙载纵情声色的神情。全画分五段，段落之间，以屏风、帐篷等相隔：第一段“听乐”，图中人物有李家明、新科状元郎粲、太常博士陈致雍、紫薇郎朱跣、善舞少女王屋山等；第二段“观舞”，韩熙载亲自击鼓伴奏，王屋山翩翩起舞；第三段“歇息”，画面由动转入静，有客披被而眠，韩熙载坐在榻上与侍女调情，有一侍女以琵琶遮面；第四段“清吹”，韩熙载右手持扇，正在欣赏乐队吹奏笛筚篥；第五段“散宴”，人们依依不舍。
顾闳中《韩熙载夜宴图》全卷 （28.7 cm × 333.5 cm）
唯一传世作品为《韩熙载夜宴图》（北京故宫博物院藏）。据说是顾闳中奉后主之命，与周文矩、高太冲潜入韩熙载的府第，窥其放浪的夜生活，仅凭目识心记，绘成了《韩熙载夜宴图》。人物刻画生动传神。
五代十国南唐画家，开元寺僧人，钟陵（今江西省南昌附近）人，也可能是建业（今江苏省南京）人，南唐灭亡后，随后主李煜降宋，至汴梁。其“受业于本郡（指今江苏南京）开元寺”（刘道醇《圣朝名画评》），师从董源，和董源并称“董巨”。
巨然《萧翼赚兰亭图》
巨然的山水画构成，虽出自董源，但自成一格。现存的画多为竖式构图。表现内容与董源之作大体相近，但加入了一些北方山水画的构图，而且笔墨趋于粗放，一般没有云雾迷濛之景。米芾评他“少年时多作矾头，老年平淡趣高”，可见他的画风不断地随着年岁演变。传世《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》和《秋山问道图》等画作，目前均为国立故宫博物院收藏。
五代十国时南唐的宫廷画家，句容（今江苏句容县）人。南唐李昪异元年间（937—943），已在宫中作画。
周文矩《重屏会棋图》
后主李煜（961—975年）朝任翰林待诏，擅人物仕女，多以宫廷贵族或文士生活为题材，兼画山水、屋木、佛道。绘画风格接近唐代画家周昉而更纤丽，多用颤动的“颤笔”画衣纹，线条挺健又略带抖动和顿挫。宋人称其“用笔深远，于繁富则尤工”。
五代十国西蜀画家。主要创作活动在后蜀时期。擅画花、竹、翎毛、佛道、人物和山水，是一位技艺全面的画家。
黄荃《写生珍禽图》
黄荃在中国古代花鸟画发展史上占有重要地位。他集众家之长，鸟雀师刁光胤，山水师李昇，龙水、松石、墨竹师孙位，他能自出新意，不重蹈抄袭他人的陈迹，创出一种新体并使工笔花鸟画达到成熟期。黄荃的《写生珍禽图》其表现翎毛、昆虫等自然物态的精确性及其作为艺术形象的审美趣味性，确已达到妙造自然、形神兼备的地步。黄荃还继承和发展了边鸾描写活禽生卉的传统，以优美的笔致和赋色技巧表现动植物的生动情态。黄荃也能画山水、人物。与徐熙并称“徐熙野逸，黄家富贵。”。今有《写生珍禽图》传世。子黄居宷、黄居宝等亦擅花鸟，承其父法，黄居宷有《山鹧棘雀图》传世。
中国五代后梁画家。是中国画史的重要代表人物之一，在山水画发展过程中具有重要影响，他开创了全景山水，与他的弟子关仝在画史上合称“荆关山水”。著有《笔法记》。
擅画山水，创立了北方山水画派。荆浩广泛研习了李思训父子、吴道子、王维、项容、张璪等人的画法及风格，自称兼得吴道子用笔之法及项容用墨之长，创造了水晕墨章的表现技法。除吸收前人技法之外，还经常携笔到山中写生，临摹古松尤甚。确立了山水画皴染技法的形成和全面发展，使中国的山水画大大前进了一步。
荆浩《匡庐图》
荆浩晚年所著有《笔法记》，内容博大精深，是中国山水画画法理论的最重要的著作之一。该文的体裁采用对话的形式，通过一个爱好对古松写生的青年与一个是自称“石鼓岩子”的老叟的问答，表达出作者自己的艺术见解。
《匡庐图》为其最著名的传世作品，现藏于台北国立故宫博物院。另据《宣和画谱》记载, 荆浩曾画《写慧襄王遇神女图》4幅以及《秋景渔夫图》3幅等，已经失传。
中国五代后梁时期的山水画画家，为陕西长安人。与他的师父荆浩在画史上合称“荆关山水”，自创有“关家山水”，在秦岭、华山一代活动。现存作品有《关山行旅图》和《山溪待渡图》。
关仝《关山行旅图》
关仝与李成、范宽在北宋并称为“三家山水”。其门生包括郭忠恕、王士元、刘永、王端等。
中国五代时期著名花鸟画家。当时的花鸟画共分为两派，一派以黄筌为代表，“钩勒重彩，浓艳富丽”，“细笔勾勒、填彩晕染”；另一派则以徐熙为代表，“没骨渍染，轻淡野逸”“下笔成珍，挥毫可范”，风格“清新洒脱”。因此当时被评价为“黄家富贵，徐家野逸”。
徐熙《雪竹图》
其时黄筌主持画院，贬斥徐熙为“粗恶不入格”，不允许徐熙入画院。但后来到宋朝时，徐熙的画大受赞赏，宋太祖曾经认为：“花果之妙，吾独知有熙”。书法家米芾评价说：“徐熙、徐崇嗣花皆如生。黄筌惟莲差胜，虽富艳皆俗。”“黄筌画不足收，易摹；徐熙画不可摹。”《宣和画谱》收录他的画作有259件，但绝大部分没有流传下来，目前传世的仅有几件作品。
宋初著名画家，历仕后蜀、北宋两朝。黄居采的父亲黄筌也是一位著名画家，两父子均善长画花鸟画。黄居采的作品《山鹧棘雀图》现时收藏于台湾国立故宫博物院。
黄居采《山鹧棘雀图》
《山鹧棘雀图》在绘画方面，上承唐朝之传统，下开写生之先例。在收传方面，曾经宋徽宗之珍藏，不但在《宣和画谱》能查到记录，画幅上钤有：双螭、宣和、政和、睿思东阁等徽宗藏印，前三印与徽宗题签“黄居寀山鹧棘雀”之组合，正是“宣和装”古老装裱的遗制。还有缉熙殿宝（宋理宗）、司印半印（明太祖）、清宫印玺等，增强其流传有绪之可靠性。
中国五代画家。创作活动活跃于五代末至北宋初。性情豪放不羁，滑稽玩世。
石恪《二祖调心图》
擅绘佛道、人物、鬼神，作品人物形象多作丑怪奇诡之状，笔墨纵逸不拘成法，他运用作品中的古僻人物形象来侮弄嘲讽豪门权贵。传世作品有《二祖调心图》等。
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