释读中国历史174：曹操为什么不篡位称帝？

东汉末年动荡的社会就像一个系统，平衡被打破后，系统的自平衡能力，必然会让它恢复到一个新的平衡态。或许这就是《三国演义》开篇所说的“天下大势，分久必合、合久必分”吧。

历史到了公元220年的时候，已经形成了魏、蜀、吴三分天下的态势，这就是社会动荡后新的平衡态。在这个过程中，必然会出现经世济民的超级英雄，站出来整顿秩序，让天下的乱象逐渐平复到一个安定的状态，所谓“时势造英雄”。

一般乱世里，皇帝特别多，基本上每个割据军阀都有这样的想法。

之前的东汉初期就是这样，后来的南北朝时期就更是了，三国时期也有袁术按捺不住称过帝，当然后来孙权和刘备也没客气，其实当时的这些乱世英雄，最有资格称帝的，那就是曹操了。

但曹操终其一生，也没有当皇帝，其实他完全具备这个条件，那他到底有没有当皇帝的想法呢？

应该是没有。

早在公元210年的时候，曹操完成了统一北方大业后，政权逐渐巩固，继而图谋统一全国。但是孙权、刘备两大军事势力仍然是他的巨大威胁，他们除了在军事上联盟抗曹外，在政治上还抨击曹操“托名汉相，实为汉贼”，“欲废汉自立”。

在这种情况下，曹操借退还皇帝加封的三个县的名义，表明他的本志，反击朝野的谤议，曹操发布了一篇非常著名的令文，叫《让县自明本志令》，简称《述志令》。

曹操说，我年轻时候被举为孝廉，我的志向也就是能好好地做一个郡的太守，我也认真地那么去做了。可后来天下大乱，我被招入军队，也只是想为国家讨贼立功，期望能封个侯，当到平西将军这个级别就心满意足了。

可这些年为了安定国家身不由己地不停战斗，很幸运都取得了胜利，现在天下基本算是太平了。可以说，现在取得的成就，已经远远超过我当初的志向了，我真的很满足。

可是，有些人看我势力强盛，就瞎猜我有篡汉称帝的野心，这让我很不爽，这对我很不公平。不客气地说，如果没有我，还不知道有多少人会称帝，会称王呢。

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！

但是，如果让我放弃军队，交出权力，那绝对不行。那样的话，我和我的全家马上就会被人弄死，国家也会再度陷入混乱，我可不会为了图个虚名，就让自己和国家都陷入到灾祸中。

大家感兴趣的话可以去看看这篇原文，他的这篇《述志令》，可以说光明磊落，字字真挚。在历史记载的各种文告中，像这样能够坦诚地说实话、说心里话的，真的太少太少了。

所以后来他享受“赞拜不名、入朝不趋和剑履上殿”的待遇，又加九锡，又晋封魏王，怎么看都是要篡位的节奏，但曹操坦然地接受了这些待遇，这也正是他襟怀坦荡使然吧，要知道有个成语叫“当仁不让”。

不过因为他儿子后来当了皇帝，让后世污名化曹操的人们对他大肆攻击，说他自己是没当皇帝，可早就计划好了让儿子来干这事，因为他说过他要效法周文王。

这个说法还是冤枉他了。

当时是夏侯惇说您都统治了全国的三分之二的土地了，统一也是指日可待的事，您的威望、业绩都让大家盼着您能当皇帝呢。

曹操说那是孙权上表劝我当皇帝的说法，这小子就是把我放火上烤啊。当年周文王是，也掌管着全国三分之二的区域，不是也没造反称王吗，我可不想当皇帝。

后来很多人断章取义，说他自比周文王，是想把皇帝宝座留给儿子。

这个说法挺扯，历史上在他之前还是之后，都没有自己能当皇帝不当，专门留给儿子来当的。

曹操是个真性情的人，很率真，从不刻意去搭建仁义道德的人设，这点在那个年代非常难得。汉代以后，儒家的那一套是主流社会价值观，批评曹操的人也都是拿这个标准说事。

曹操年轻时候不是被许劭说是清平奸贼、乱世英雄吗，其实就是他根本就不认同儒家的价值评判标准，所以别人对他的评价必然是毁誉参半。

其实汉武帝之后所推崇的儒家价值观念，和孔子当初的主张是不一样的，原来的主张是民本思想，“民为重，社稷次之，君为轻”，而且强调君主要有君主的德行，臣属才追随你；如果很不着调，那臣子就该离你而去。

所以并不是说把你放在了那个位置上，你就能成事了，能不能成事看的是能力和手段。可惜有太多的人不懂这个简单的道理，总认为自己站的高度比别人高，就一定有更深刻的见识。

典型的就是王莽，尽管他是个真正的篡位者，但因为提出社会改革的主张也得到了广泛的支持，只是后来他把社会搞乱了，大家才起来推翻他。

三国时期，从老百姓的角度来说，曹操统治的北方，生活是最安定的，经济也最发达，生活状态比黄巾起义之前没发生军阀混战的时候都要好。

所以曹操有什么不能当皇帝的呢，况且他就是个我行我素的人，不太在乎别人怎么说，他可以残酷，可以奸诈，但并不伪善，更不卑鄙。

所以他当不当皇帝，其实就是他想不想的事。

曹操说得很对，天下没了他，马上就有人称王称帝。

他在公元220年去世，当年曹丕就接受了汉献帝的禅位，正式开启了曹魏政权，不是也没造成新的社会动荡吗，难道曹丕的领导力比曹操还强吗。

其实孙权和刘备也都不是卑鄙伪善的人，在那样的乱世里，能拉起一支队伍，能让那么多的能人愿意追随，必定是有过人之处的，领袖气质和人格魅力一定不缺。

曹丕称帝的第二年，就是公元221年，刘备说汉献帝已经被曹丕害死了，我要继承汉统登基称帝。

这个理由很牵强，就算在那个信息不通畅的年代，可连很多军事秘密这种情报都可以准确获得，那汉献帝是不是被害这种大事还能弄不清楚吗？所以刘备的意思很明确，我效忠的汉朝既然没了，那我就不客气了，找个理由只是给你们其他人个面子而已。

孙权称帝干脆连理由都懒得找，公元229年，他也正式登基，成了东吴大帝。

公元221年因为名义上的东汉已经终结，被认定是三国时期的正式开始，这之后挺长一段时间魏蜀吴谁也统一不了谁，这就是社会系统一个新的平衡态。

这一时期的老百姓，生活相对还是比较安定的，所以刘备也好孙权也罢，称帝就称帝了。

这样看来，后世那么多的人，用充斥着抱残守缺的儒家思想的脑袋，用带着有色眼镜的眼睛，热衷于争论曹操到底是不是要篡汉当皇帝，热衷于三国哪一个才是正统，就显得太无聊了。

好了朋友们，这一期的内容我们就讲到这里。