明代心学

明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明（即王守仁，1492年弘治五年步入仕途）集大成。

王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，他继承陆九渊强调“心即是理”之思想，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，这具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。王阳明的思想史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。1529年嘉靖七年，王阳明病逝。

明代宗教

1582年，意大利天主教耶稣会传教士、学者利玛窦被派往中国传教，他是天主教在中国传教的最早传教士之一。因为当时明朝闭关锁国，直至1600年，利玛窦才成功觐见万历皇帝，1605年，他才建立了北京历史上第一座天主教堂。

后来对利玛窦传教事业帮助最大的，当属“圣教三柱石”——徐光启、李之藻和杨廷筠。

利玛窦向中国社会传播了西方的天文学、数学、地理学、历法、机械、音乐、美术、语言等文化，开了晚明士大夫学习西学的风气。

利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图。

同时，利玛窦还积极向西方传播中国文化：首次将《四书》译为拉丁文。其他来华的耶稣会士也将中国的文字、历史、制度、文化向西方进行了介绍，成为欧洲汉学的起源。

未完待续~

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