9月12日清晨,基督徒军队在苏毕斯基的统帅下,反攻围城者。
卡拉根本未料到波兰的兵力,而且认为基督徒根本不可能主动伸手援助,他只做围城准备,没有考虑到真正的战事。
他的官员以挂毡和花瓷来装饰壕沟,他在帐营里也装设浴室、喷泉,甚至建花园且带来了妻妾。
最精锐的主力因为分守壕沟而分散了。
由远方召集而来的各色混杂的军队,在那些为解救欧洲和为信仰基督而战的军队面前,不战而溃。
8个小时的混战后,随着黑夜来临而暂时休兵。
次日一早,基督徒军队突然发现土耳其军早已逃逸四散,留下1万具死尸和大部分军械。
他们顿觉大乐,相比之下,他们只损失了3000人。
苏毕斯基原想继续追击,但士兵要求班师返国,因为他们来此地的主要目的已经完成。
带着胜利,这位国王来到维也纳。
感谢上帝的恩典,在他回国途中,沿路都有人把他看作神明一般崇拜,触摸他的佩件,亲吻他的脚趾。
他们觉得再也没有人能够掩盖他的丰功伟绩了。
利奥波德回到国都(9月15日),却受到冷淡的欢迎。
他曾经向底下询问一位皇帝是否可以接见有功的国王、仪式又该如何,结果他一再延缓,最后才以适当的礼仪接见苏毕斯基。
他很怀疑这位英雄的出征可能是为了替自己和家族打出另一个王国。
为了这个缘故,他一直延到9月17日,随即再拖10天,才与战败的土耳其再度接触。
在靠近多瑙河的帕克尼(Parkány)附近,苏毕斯基和查理又赢得一场决定性的胜仗。
此后,他的军队因为连连出伐而显得疲惫不堪。
如此一来,他只得许诺他们在1683年的圣诞前夕返回克拉科夫。
次日,苏丹处死卡拉。
在教皇英诺森十一世的协调下,奥地利、波兰和威尼斯成立一支抵抗土耳其的神圣联盟(1684年)。
摩罗西尼(Francesco Morosini)再度替威尼斯夺回摩里亚。
1687年,他围攻雅典,9月28日夺下城池。
在战争途中,他的炮兵毁掉了入口和万神庙。
土军曾经把这里当作火药库。
1688年,土军再度夺回雅典和阿提卡;1715年,收复摩里亚。
同时,洛兰的查理于1685年,在格兰打败土军。
同年,经过10周的奋战,终于取下布达——匈牙利的古老故都——此城自1541年即为土耳其人所占。
1687年,查理指挥奥军于莫哈奇附近的哈克尼大胜土军而返。
就在此地,苏莱曼大帝曾于1526年建立了他的优势地位。
这场第二次莫哈奇之役,结束了土耳其在匈牙利的势力。
转而使匈牙利成为奥地利王朝的一支。
特兰西瓦尼亚宣布承认哈布斯堡皇帝的权力,进而加入奥匈帝国(1690年)。
1688年,巴伐利亚的马克西米利安二世攻下贝尔格莱德。
利奥波德于是宣布前往君士坦丁堡的路已经开通,是时候把土耳其人赶出欧洲了。
路易十四趁机跑来调停。
毕竟,波旁王室与哈布斯堡之争,对于大多数基督徒国王来说,总比基督教和伊斯兰教的争执更为重要。
神圣联盟的胜利及哈布斯堡的扩张和地位的巩固,使路易十四大感眼红。
1688年,他故意忽视4年前与神圣罗马皇帝签订12年和约的事实,贸然向神圣帝国开火,进占巴拉丁。
利奥波德派出查理和麦西米伦共同会战于莱茵河区,如此只好中止对土耳其的进一步追击。
这给了土耳其回过头来报复的机会。
新上任的苏丹苏莱曼二世任用艾哈迈德的兄弟,穆斯塔法·库普里利为新任的大臣。
穆斯塔法借扩展信仰的自由来取悦欧洲土耳其的基督徒,又组成新军,重占贝尔格莱德(1690年),但一年后他便被杀。
土耳其军在斯兰卡曼(Slankamen)溃不成军。
苏丹穆斯塔法二世亲自指挥军队,但在塞塔(Senta)为萨伏伊亲王尤金的基督军队所败(1697年),穆斯塔法只好求和。
利奥波德乐于摆脱路易的限制,分别与土耳其、波兰和威尼斯签订《卡洛维兹条约》(1699年)。
土耳其宣布放弃对特兰西瓦尼亚和匈牙利(除泰梅什堡外)的要求,割让西乌克兰给波兰,并把摩里亚和南方的达尔马提亚割给威尼斯。
虽然如此,它保存了几乎全部的巴尔干半岛——包括西部达尔马提亚、波希尼亚、塞尔维亚、保加利亚、罗马尼亚和希腊的大部分地区。
不过,这个条约象征着土耳其威胁基督教世界的结束。
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