强权即真理。 在思虑周全以前，我不敢采取任何行动；但一旦我心已决，我将一往无前，反转一切，割裂一切，用我的红袍覆盖一切。—黎塞留
黎塞留（1585—1642）法国政治家
红衣大主教黎塞留是所谓“英雄圣贤辈出时代”的产物，是在逆境中以钢铁般意志塑造成的复杂体，郁郁寡欢，心事重重，养成了一种不合常情和隐含不露的性格，工于心计，远见卓识，但也有普通男人的欲望和弱点。
罩在他身上的，既有明亮的光环，也有神秘的阴影，对任何人来说，他都不是和煦的春风。
他的终极目标很明确：那就是建立一个强大的法国，即一个无论是内政、外交、法律、军事、经济、殖民地，还是宗教、文学、艺术和思想等各个方面都强大的法国。
他热衷权力，热忱服务，却意识到“伟大人物被授命掌管国家大事，就像那些罪犯被送去服苦役一样”，惟一不同之处，“即后者因罪，前者则因功”。
黎塞留本人除了权斗，更主要的是他为法国建立了新的军事系统，新的外交系统，新的谍报系统，新的文化系统（当然，是建立在苛捐杂税、平民起义、横征暴敛之上的）。这套系统，正是此后法国对欧陆其他国家占据绝对优势的重要倚仗。
这位伟人最主要的贡献，是实现了军队现代化，政府官僚化，国家集权化。
基辛格在《大外交》里对黎塞留评曰：“他由于忽视（其实是超越）当时的基本信仰，而建立了伟大的功绩”，“黎塞留是第一位意识到国家利益要高于政治理想的现代政治家。”他是“现代国家制度之父”。
伟大的彼得大帝直言：“我宁愿舍弃我的一半国土，只为让他教会我怎样统治剩下的另一半。”
黎塞留究竟是现代世界的助产士，还是双手沾满鲜血的刽子手；是法国专制政体和中央集权制奠基人，还是强国富民的改革家？正如他言：“吾是神是魔，任君明析。”
法兰西再也不可能找到第二个黎塞留这样的政治家了，他名声显赫，他毁誉参半，他强权霸业，他稳健开化。
后人对他的评价：“百年之前，你的血腥杀戮会让每个人瑟瑟发抖；千年之后，人人都会歌颂你杀伐果断，这就是历史。”
黎塞留是那些随着岁月远逝，仍对世界产生影响，并且引起后人怀念的英才怪杰之一。
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