民国时期，军阀混战，民不聊生。但变革思潮引起新文化运动风起云涌，这是继春秋战国之后，中国文化“百花齐放，百家争鸣”的又一个异常繁荣阶段，大批文学、思想、学术领域人物层出不穷。
闻一多（1899年—1946年），本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水，中国现代诗人、学者、民主战士。大家最熟知的就是那首闻一多青年时期留美，为澳门被殖民，期盼回归所写的《七子之歌·澳门》。
闻一多先生
“你可知MACAU，不是我真姓，我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的魂灵……”
这首由闻一多作词，李海鹰作曲，1999年澳门回归时，由澳门小朋友容韵琳，带着浓厚澳门乡音领唱的《七子之歌·澳门》曾风靡一时，可惜闻一多先生当时已离开我们五十三年了。
《七子之歌》是1925年3月，闻一多在美国留学期间创作的组诗作品。诗人用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺和大连等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。
其中，《七子之歌·澳门》是该组诗的首篇。1998年初，电视纪录片《澳门岁月》的总编导李凯在翻阅闻一多诗集时，决定把它作为纪录片的主题曲。
来自广东的作曲家李海鹰为其谱曲时，一遍遍地吟诵闻一多的诗句，深受感动，于是将潮汕民歌的特色融入其中，并从配乐上有意贴近闻一多生活的年代。使这首歌朗朗上口，易于传唱，1999年12月20日澳门回归时，这首歌又做为回归的主题曲进入大众的眼帘，从而被大家所熟知。
一 被国民党特务暗杀身亡
1946年2月10日晨，国民党特务制造了重庆“较场口血案”，目的是为了破坏国共两党政治协商决议、坚持独裁内战，郭沫若、马寅初、李公朴等各界人士60余人被打伤。
面对险恶环境，民主同盟的早期领导者李公朴高呼：“为了民主，我已准备好了，两只脚跨出门，就不准备再进门了。'
李公朴先生
1946年6月底，从重庆来到昆明的李公朴在昆明发起万人签名运动，反对国民党发动内战，要求和平。南京国民政府密令昆明警备司令部采取强力措施进行镇压。
7月11日晚七时，刚刚走出电影院演讲现场的民主斗士李公朴（1902—1946年），在昆明街头遭到国民党特务枪击身亡。
闻一多与李公朴
7月15日，闻一多不顾众人的反对（他也上了国民党暗杀名单），在李公朴追悼会上，发表了著名的《最后一次讲演》，他慷慨陈词：
“正义是杀不完的，因为真理永远存在！历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！”
影视剧剧照
“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
“今天，在这里有特务没有？你们站出来，你是个好汉的话，有理由站出来讲！你们杀死了李公朴，会有千万个李公朴站起来。民主是杀不死的！”
就在当天晚上，四十七岁的闻一多到民主周刊社主持记者招待会，招待会结束后，儿子闻立鹤接父亲回家，即将到家门口时，早已潜伏的特务开枪射击，闻一多先生身中数枪，以身殉国。他的儿子也身受重伤，紧急送往医院抢救。
二 优秀的青年才俊
1899年11月24日，闻一多出生于湖北黄冈浠水县闻家铺的一个书香门第。也许是黄冈人善于考试，加之闻一多小时候就聪明过人，1904年，5岁就进入私塾读书。转年6岁上小学，由父亲教导读《汉书》。
1910年，闻一多来到武昌，进入两湖师范附属高等小学。其间，阅读了中国古代诗集、诗话、史书等。1912年，13岁的闻一多，以湖北省备取第一名的成绩考上清华留美预备学校，到了北京复试，又获正取第二名。
1913年2月，清华学校开学时，闻一多被编入预备学校甲班学习。由于他从小对看戏、绘画兴趣浓厚，在学习期间非常活跃，既担任《清华周刊》编辑；又演话剧；还发表了系列读书笔记和论文。
青年闻一多
“五四”运动前后，闻一多受新思潮的激励，阅读了许多社会科学书刊，越来越关心国家的前途命运。他积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席了在上海召开的全国学生联合会。
1919年5月4日，因为中国在巴黎和会上的失败，北京城内爱国学生数千人集会游行，火烧了曹汝霖宅第，痛殴驻日公使章宗祥，后来警察抓走了一批学生。清华园因在郊外，闻一多不知道城里的情况，晚上才从进城返校同学那里知道白天的消息，他异常气愤，挥笔抄下了岳飞的《满江红》，抒发了他驱逐外寇，收复河山的意志。
1920年7月，闻一多出于饱满的政治热情，开始了新诗的写作，编成诗集《古瓦集》《真我集》。 1921年6月，清华学校公布了赴美留学名单，闻一多在列，他打算到芝加哥美术学院学习。
三 留学国外 艺术救国
1922年春，23岁的闻一多在清华学业期满毕业，在清华园一待就是十年。
留美前夕，他回到湖北浠水家乡，奉父母之命，与姨表妹高孝贞结婚（早在1912年，闻一多刚考上清华时，父母就为他和当时才九岁的姨表妹订下了娃娃亲。完婚后，两人十分恩爱，高孝贞还进入武昌女子职业学校读书，与丈夫相知相得，他们共育有四男四女）。
婚后不久，闻一多就告别了家乡和亲人，怀着艺术救国的理想，远渡重洋开始了留学生活。
1922年9月，闻一多进入芝加哥美术学院学习西洋油画，他学习很努力，经常受到老师的赞扬。但由于学校华人学生不多，远离祖国亲人的闻一多经常感到孤寂、苦闷，加上昔日同窗好友梁实秋来信邀请，一年后，他来到了美国中西部的科罗拉多大学美术系学习美术绘画。
当时闻一多的本名叫闻亦多，后曾改用闻多，同学们都开玩笑地叫他“Widow”（在英文中的意思是“寡妇”），导致闻一多很苦恼，梁实秋便建议他改名为“一多”，这样听起来顺耳多了。
在这里， 闻一多的兴趣，更多的还是在诗歌方面。于是他还攻读文学，尤其是英文诗、近代诗。他写出了《太阳吟》《忆菊》等名篇。这个时期是他一生诗歌创作最高产的时期。
1923年9月，闻一多出版第一本新诗集《红烛》（共103首诗），该诗集将反帝爱国的主题和唯美亮丽的形式结合在一起，诗集气势恢宏、语言豪放，明显受到美国新诗的影响。
在科大读了一年后，由于清华校友先后赴美，且聚于纽约，他又转学到了纽约艺术学院。
留学美国的闻一多
闻一多曾经受过“五四”爱国运动的洗礼，留学以后，他更加认清了旧中国被压迫、被奴役的黑暗现实，下决心要改造旧中国。由于他长期以来接受的都是美式的教育，过着书斋生活，对于如何拯救中国，他认为应当走“艺术救国”的路子。
艺术救国，实质上是一种西方资产阶级的改良主义，它与教育救国、科学救国等同出一辙，反映出小资产阶级知识分子，渴望改变中国黑暗现实的迫切心情。然而这条路注定是行不通的。当时坚持沿着这条路摸索下去的闻一多，势必在政治上使自己误入歧途。于是他信仰国家主义，参加新月诗派，追求艺术“唯美”。
1924年，闻一多、罗隆基、潘光旦等29名中国留学生在美国波士顿成立了“大江学会”。这个学会以提倡和推崇国家主义为宗旨，闻一多是其中的重要骨干。他积极工作，发展会员，壮大组织，筹办刊物，扩大影响，决心从文化入手来复兴祖国。
1925年初，在留学生活未满三年之时，闻一多毅然决定提前结束留美，迫不及待地要回国去拯救多灾多难的祖国，为自己的理想而奋斗。
正是在这种背景下，闻一多于回国前夕的1925年3月，在纽约创作了组诗《七子之歌》。
他常说：“诗人主要的天赋是'爱’，爱他的祖国，爱他的人民”。这一信条也成了他一生的追求。
（未完待续）
附：《七子之歌》全文：
序：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace—Lorraine耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
香港
我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背水一战。
威海卫
再让我看守着中华最古老的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
广州湾
东海和硇州是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
笔者注：广州湾不是广州，是现在的湛江港。
七子被割让时间表
九龙岛
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
旅顺、大连
我们是旅顺、大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？
两个强邻将我来回地蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
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