平心而论，立国仅32年的陈王朝，无论是皇帝本人，还是他的后妃儿女们，命运都不算太惨。远的不说，就拿近在身边、近在眼前的刘宋、萧齐、萧梁三朝相比，也能证明这一点。您看，五任皇帝中，除了那可怜的废帝陈伯宗外，其余四位都寿终正寝。而这四位皇帝的直系子女中，死于非命的也寥寥可数。台湾的柏杨先生虽然对陈霸先没什么好感，却在《中国人史纲》中承认，他所建立的这个陈帝国，“是南北朝唯一没有出过暴君的政权”。
清人王夫之可就不同了，他站在君为臣纲的正统立场上，认为从曹魏代汉开始一直到赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，这期间的所谓“禅让”，其实不过是篡位而已。既然同属篡位，王夫之拿陈霸先与曹魏代汉、司马氏代曹魏、刘裕代晋、萧道成代刘宋、萧衍代齐、杨坚代北周、李渊代隋、朱温代唐、赵匡胤代后周等逐一比较，得出的结论是：只有陈霸先“罪过”最轻。至于陈霸先袭杀王僧辩，驱逐萧渊明，改立萧方智后又逼其“禅让”，王夫之辩解说：倘若王僧辩得逞，萧渊明做稳了皇帝，则江南地区势必沦于鲜卑高氏的残暴统治。因此，陈霸先不是忠于萧梁王朝，而是保护了江南地区的“中国”遗民，客观地说，是为这批中国遗民争得了宝贵的时间，让他们在等待了数十年之后，最终由隋朝来一统天下。因此，王夫之由衷地赞美陈霸先：“功亦伟矣哉！”（《读通鉴论》卷十八）
侯安都（520年—563年）
然而，王夫之在盛赞陈霸先的同时，对陈帝国的文臣武将们却一点也看不上眼，说什么：“抑不知当世之无才，何以至此极也！”当然，他是有根据的，先拿武将来说，其主要将领像侯安都、周文育、程灵洗等，先是打了败仗做了俘虏，成了敌方的囚徒，然后又被用长锁锁成了一串，最后好不容易才找了个机会“鼠窃而逃”，即像老鼠一样偷偷地逃跑了。像这样的人逃回去后，却能继续做大将，并且一点也不感到惭愧。你看你看，陈朝就是这么一批武将啊！再来看看文臣：刘师知与到彦举受遗诏辅政，忌安成王陈顼权重，派殷不佞孤身一人口称奉有圣旨，让陈顼退出权力核心，内不让皇太后沈妙容与小皇帝陈伯宗知道，外不与其他大臣好好商量布置，竟然一点也没有考虑：倘若陈顼拒不服从，又该怎么办？这样幼稚的举动，连五尺小童也不会做呀。身为顾命大臣，却把关系到国君安危的大事看作儿戏，你看你看，陈朝的文臣，就是这么一副模样啊！
既然陈朝的文臣武将们都不行，那么这个王朝的败亡也是势在必然。不过，说到陈氏皇族不那么悲惨，甚至可以称之为相对“幸运”，显然，与这个王朝未出暴君有一定关系。后主陈叔宝，固然是中国历史上有名的昏君，是一个“荒淫”之主，却算不上残暴，算不上暴虐。他本人与他的后代都有一个相对较好的结局，这当然与隋文帝杨坚在某些方面比较宽厚大度有关，而文帝陈蒨与宣帝陈顼的子孙们呢，一则这两个皇帝本身不算残暴，碰上陈后主又不算残暴。既然陈朝的皇帝都不残暴，结怨也就不会太多，报复自然不会太惨。如此说来，人们是不是从他们身上，可以稍微印证一下佛家的“善有善报”？
不过大家可别误会，这不过是比喻罢了。事实上，即使是信佛的皇帝，也未必真正具有佛家的“菩萨心肠”吧？
（《高处不胜寒——皇帝与他的后妃儿女们》系列之347）
联系客服
