不但太康无家可归，为了防止夏王室的反攻倒算，后羿将启的遗孀另外五个儿子一并赶出了都城。从这里我们也能看到当年的政治斗争确实不算过分，至少有穷氏只是将夏王室给放逐而不是杀死，这在后来是无法想象的，毕竟太康还带着一批人在外面转悠，你把他亲人赶出去，岂不就是增加了其力量？
然而太康并没有种，自始至终他都没有胆量杀回老家，然后雄赳赳地来一句：“我胡汉三又回来了！”而当他的母亲和五个弟弟被赶到洛河边上时，他们似乎也没有看到自己的哥哥出现。
说句实在话，太康这五个弟弟也未必是什么好东西，没准就是哥哥的微缩版本，相互间不过是大纨绔和小纨绔的差异罢了。然而这五个哥们一边面对滚滚洛的河东逝水，一边回回想起祖父、父亲的光辉伟业，滔滔的酸楚也一下子涌上了心头——我们可是伟大的禹的孙子呀！
遥想当年爷爷“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，何其威武雄壮！可是现在呢？国破家亡，何其悲哀痛苦！
激动到深处，五兄弟一起即兴原创了一首歌曲，一人一句，原歌词已不可考，现在流传下来的版本显然是经过各种修改润色甚至篡改之后的版本。但是我们可以通过现在的版本，结合五兄弟当时的心境，大致推断出当年的原作是怎么一回事。
现歌词如下：
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”
其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”
这就是后世所流传的《五子之歌》，听着好像有些晦涩，那就容我将其翻译翻译——说人话是本书的重点。
歌词第一段：“我们伟大的爷爷说过啊，对人民是要亲近而不是轻视的，我看这世界上随便拉出一个平民来溜溜都能比我在政坛的表现要好，我自己都生怕自己被分分钟赶下台，仿佛一个人在操控着有六匹马的马车一样，（大哥）你这做王的男人怎么能这么不谨慎呢！”
歌词第二段：“爷爷说得那么好，你却如此荒唐执政，以至于国家混乱，我们全家都跟着灭亡了！”
歌词第三段：“当年那圣明的君主唐尧曾经在这里画了几个圈，教会了大家执政的道理。现在你却要废弃他的办法，这才让我们宗庙废绝啊！”
歌词第四段：“我们那爷爷，何其之牛逼！他的教导，何其之高明！然而你却也放弃不用，现在后悔还来得及吗？”
歌词第五段：“现在还能去哪里？自己的人民厌恶自己，我们还能依靠谁？就是现在感到后悔，但是这世上有后悔药买吗？”
官方总结：《五子之歌》最早收录于儒家的《尚书》中，算是中国最早的文学作品之一了，其寄托的政治思想和理念，至今仍然具有重要的现实意义。
以上是夏王朝历史的主要内容，我们下期节目再见……
（一阵话外音强势插入）
等等，谁说夏王朝就此灭亡了！
谁？谁在说话？
答：你不够资格跟我对话，我只喜欢对那些自认为能力出众的人出手。你只需要记住，我的名字叫少康！
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