摘要：焚书坑儒的典故是我们都很熟悉的，秦始皇功过参半，焚书坑儒这个事件在其过失中占比很大，可我们真的了解焚书坑儒这件事吗？
秦始皇灭六国统一全国后，取消了夏商周以来的分封制，在全国实施郡县制；在文化上统一了以小篆为标准的官方文字；在经济领域上统一了货币，统一了度量衡，但是还有一个未统一，就是思想。尽管秦始皇统一了六国，但是思想上还是百家争鸣，其中以儒家、法家、道家、墨家、名家为主。秦始皇知道，要真正实现全国统一，必须是思想上达成一致。
秦始皇
公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行宫廷宴会，宴会上，仆射周青臣说上古时期的三皇五帝都不及始皇的功德，始皇真正统一了全国，是古今第一帝。博士淳于越反驳周青臣，并提出废除郡县制，恢复上古圣贤的分封制，宴会后，始皇诏来群臣讨论到底是郡县制还是分封制？李斯说：周朝沿用分封制，三代之后诸侯并起，国家就没绝对权威，郡县制才能确定皇权的绝对权威，才能万世永固。
焚书
公元前213年于是秦始皇下令焚烧《诗经》、《尚书》，任何人等不得收藏此类书籍，任何人不得议论《诗经》、《尚书》。对于工，农，医，商等发展方面的书籍没做任何的破坏和限制。焚烧《诗经》是因为上面多数是赞扬以前的历代君主，秦始皇不愿意六国遗民歌颂六国先主。焚烧《尚书》是因为上面记载的是上古圣贤治理国家的理念，秦始皇认为自己功过三皇五帝，要用自己的治世理念代替上古圣贤的想法。
焚书后的次年，发生了两件事，一是焚书后，六国遗民中的上百知识分子来咸阳城声讨，不应该焚烧上古圣王的精华传承。恰恰此时又发生了另外一件事，八年前出海的徐福派卢生回来给秦始皇带来一封信，上面写着：亡秦者胡也。而后卢生又私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，下令在咸阳城搜索方士，连同来咸阳的上百声讨者一共460人坑杀。
坑儒
秦始皇的焚书坑儒与汉武帝的罢黜百家目的一样，无非就是用核心价值观引领社会思想。始皇帝的问题在于手段简单粗暴，没有坚持群众观点，群众路线。
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