淮夷这货跟东夷是什么关系，全言我表示也是一知半解。史书和百科上一方面否定他们是一个玩意儿，一方面又总是把他们归于一类。综合来看，我认为淮夷的主体应该是源自东夷，而后因为生存地盘紧张而扩张到了淮河流域，与当地居民杂交而成为了一个新的民族，情况大致与当年蚩尤从神农部落分出而与东夷集团合体而成为飞牛部落一样（牛首鸟翅）。当然，纯属猜测，我也没去翻相关的论文，大家随便看看就是了。
从已有的文字看，淮夷的文化风格和早期商人非常接近，《诗经》说“憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金”，专家们推测这个民族有点类似西方的腓尼基人，算是“海上游牧民族”，四处云游探险，互通有无，主要靠商品经济养活自己（还记得商人的祖宗相土的“海贼王”光辉事迹吧）。正因为如此，淮夷与中原国家的冲突显得不那么水深火热，毕竟是生意人，其命根子不是其他农业民族一样的土地而是贸易，所以你只要别把我房子拆了，那咱们还是接着做买卖。
这不，淮夷前阵子刚和帝辛比划了一下，现在又和武庚、管叔勾结起来了。
就这样，淮夷和管、蔡、霍三位姬姓成员以及武庚及其所掌握的商人遗民一起组成了一个强大的反革命集团，他们的矛头直指西周的第二代领导核心——周公。
不过下面问题就来了：三大势力在三监之乱中的地位是怎样的？不同的答案将带来对此次事件的完全不同定义。如果三监之乱是以成王的三位叔叔为主，那么这是一场西周统治阶级内部的权力斗争；如果是以武庚和商人为主，那么这是一场前朝遗民复辟商政权的大战；而如果是以淮夷为主，那就可以视作是类似“五胡乱华”一样的外族干涉中原事务的民族战争。
一般首先被排除掉的是第三种性质，即民族战争。从现有的记载看，淮夷的力量还远不足以与中原的周、商民族进行抗衡，所以无论这场战争是谁赢了，他们也注定只是雇佣兵性质而已。当然，后来的晋人一开始也是拿胡人当雇佣兵，罗马人一开始也是以蛮族当雇佣兵，就是吴三桂也有些自不量力地想拿满清做雇佣兵，所以淮夷没准也是个“请神容易送神难”的主，正如当年夏人请后羿入国都一样。
不过既然历史没有走到这一步，那我们就不乱假设了。
争议比较大的还是前两种。传统史学界一般认为是管叔鲜强迫了商人参与的这次战争，而现代史学界又很多认为这次争斗的深层次原因仍是来自商周两族人的矛盾，孰对孰错？我也无法判断，不过管叔鲜要商人参战，不可能全靠威逼而完全不利诱吧？而我们又知道商人是多于周人的，则武庚也不可能不趁机为本族捞回些利益吧？
既如此，如果三监之乱胜利、周公被砍头的话，历史会变成什么样呢？
商人大概还是要对周人表示臣服，但恢复自由应该是必须的，加封土地也是完全有可能的。然后姬发在东方的战略布局将被彻底搅乱，周公、召公所分封的鲁国、燕国不将不复存在，仅剩管蔡霍三家集中于河南与山西，齐国孤悬山东恐难有所作为，天下估计将再次变成商、周两大国分而治之的局面，只是这次周人从渭水推进到了汾河、洛水一带，东边则交给商人和淮夷搞基去吧！
久而久之，两大民族会不会形成两个完全不一样的文化系统，从而让后来中国单一民族的大一统历史不复出现？
这绝不是什么危言耸听，因为历史的很多事情都是蝴蝶效应一般，越早发生就越可能“失之毫厘谬以千里”。三分魏蜀吴怎么打架大家都知道相互间是一个民族的，可是公元前11世纪的商人和周人相互间就很难相互认同为一个民族，甚至东周列国之间也有这种倾向——秦始皇能成功其实真的要感谢周人在之前给列国人民心中确立了一个“我们本是一家人”的理念，不然那时候每个国家的度量衡、语言、文字都已不一样，真的很难统一到一起，就算统一了，也会很容易就分裂出去（事实上也只差一点了）。
在这转动历史的时刻，周公旦将做出怎样的抉择呢？
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