王国维是中国近现代最负盛名的国学大师，他的著作《人间词话》开近代文学评论之先河，在中国文学史上具有里程碑的意义。王先生不但有着文人的才学，更有着文人的傲骨，最后以在昆明湖的惊鸿一跃结束了他传奇的一生，是一位非常值得人崇敬的大师。然而谁又能想到这样一位文质彬彬的国学大师，竟然与以刀光血影见长的《水浒传》密切相连：王国维先生竟然不折不扣是一位《水浒传》的后人。
看到王国维的姓氏，大家首先想到的肯定就是那位矮脚虎王英了。以王先生的清高与正直，怎么可能是那位品行低劣，作风下流的王英之后呢？况且王英虽然好色，但那矮鞭虎的短小身材实在是不济，与扈三娘不分昼夜辛勤耕作数载也未见生得一儿半女！既然不是王英，那么会不会是活闪婆王定六呢？当然也不是，以王定六“多曾投师，不得传受”的拙劣资质，怎么可能生出王国维这样博学多才的一代宗师呢？姚看江湖也不卖关子了，王国维的先人并不在梁山一百零好汉之列，他的祖先是朝廷大将王禀，也就是诬陷活阎罗阮小七谋反的那位。
王禀（？～1126），北宋名将，字正臣，王抟七世孙，开封（今属河南）人。行伍出身。宣和元年（1119年），官至婺州观察使，步军都虞候。次年，改统制。北宋末年，金兵大举入侵中原，金将完颜宗翰率兵攻太原，童贯弃城还京，独留王禀守城。王禀统领宣抚司兵，与太原知府张孝纯率全城军民死力护城，宗翰攻太原二百五十余日不破，“悉为王禀随机应变，终不能攻”，“王总管”之名遂传遍太原。惟援兵久久不至，太原人疲马乏，终至城破，孝纯被俘，王禀自率残兵与金军巷战，身中数十枪，携长子王荀投汾河死，以身殉城。
历史上的王禀曾参与过镇压方腊起义，因此在《水浒传》中王禀被作为朝廷大将的代表登场，协助宋江等梁山好汉攻打方腊，有过不少上佳表现。但碍于文学创作的需要，他在诬陷阮小七等事情上表现出了朝廷将官一贯的蛮横无礼和飞横跋扈，但各位读者一定要牢记，王禀才是真正对国有功，对君有节的英雄楷模，是堪比岳飞、文天祥的节烈之士。王国维先生出生于浙江海宁州城，乃是正宗的王氏血脉，是王禀的后辈传人。王国维对此也深感自豪，根据王氏家谱世系，撰写了《补家谱忠壮公传》，明确了与王禀的血脉相承。王先生虽是一文人，却秉承了王氏家族的刚毅与节烈，是民国最受人尊敬的文学泰斗。不过，有人说王国维最后自杀是为了殉清，姚看江湖却不敢苟同。诚然，王先生做过逊帝溥仪的老师，身后也一直留有长辫，但这只是他特立独行的一种人生风格，王先生自杀于1927年，离清朝灭亡已十余年，断没有此时为清朝殉葬的道理。况且他的先人王禀誓死不降于金国，王先生又怎能为后金王朝而殉葬？
王禀抗金殉国，满门忠烈，是国家之栋梁，民族之骄傲，虽隔千秋，仍旧令人追惜敬仰。王国维先生能有此先祖，想必也是其生平最感骄傲之事。
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