编语：今天小编和大家说说，三国时期，一位曾在西川（今四川）搅动天地风云变幻的大军阀。张鲁，这是一位，曾经曹操见了都不得不先低一头的地方掌权人。而关于这件事，并非说张鲁比我们的魏王曹操要强，而是因为张鲁是一位有信仰的宗教“师君”。
今天，我们就为大家讲讲张鲁此人和天师道的那点渊源，看看他从建立“政权合一”的政权起，到最终再操守旧业，重新走上传道授人的老本行的那一段不一样的三国历史故事吧！
话说东汉末年，身为西汉张良十世孙、又是继承了自己祖父张陵的天师道（五斗米道）后，成为天师道的第三代天师。公元184年，随着东汉王朝大规模爆发的黄巾军起义，当时的道教首领张修率人在巴郡起义，攻占汉中部分地区配合这场大暴动。
直到，公元191年，当时的益州牧刘焉委张修为别部司马，同时又委任了张鲁为督义司马，一同去攻打汉中的太守苏固，当张修顺利斩杀苏固，张鲁趁机捡漏，又反杀了张修，吞并了他的部下。之后，在刘焉死后，张鲁因不听刚刚上位的领导刘璋的调遣，导致自己的母亲一家宗族被刘璋斩杀殆尽。
没办法，就这样张鲁决定趁着东汉王朝无暇西顾，剿杀黄巾余党时，直接据守汉中自立。如意算盘打响了，东汉王朝无奈只能采取怀柔政策，给了张鲁一个镇南中郎将，领汉宁太守的头衔。就这样，张鲁在巴蜀、汉中地区趁机推行自己的天师道（五斗米道），建立了陕川地区历史上的第一个政教合一的地方政权，并自称“师君”（意思张鲁既是天师首领更是地方上的老大！），自此开始雄据汉中近三十年，直到最后投降曹操。
当时的“政教合一”天师道下的张鲁政权：
以入道已久的自己任‘祭酒’，各部教众多者称为“治头大祭酒”。以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有二十四治。（跟其他政权的行政规划完全不同！）
各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项。祭酒则为一治道民之本师，并要定期聚会参访。（就是三国时期陕川地区最大的、类似“传销”的性质，并且挂着政府头衔的宣传机构。）
运用《老子道德经》引经据典传授互助互爱的思想，以“诚信不欺诈”为原则，并设立“靖庐”，作病人思过修善之所，又设“祭酒”，主要为病人请祷。（简直就是宗教思想赋予在行政制度上！）
对犯法的人不得随意处罚，规定三次犯法而不改过的再累计罪行动用刑法（事不过三用得好！把宗教思想也施加在法治制度上！）
设立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。（慈善事业也是通过道教的方式传播，做的很不错。这完全是在构建人间的理想之乡！）
实行禁酒等利民的措施（张鲁看来搞民生也是很有一套！）。
点评：这些措施，不仅仅张鲁深受自己治下百姓的欢迎和爱戴，更为动乱波折的三国大乱战时代，提供了一片人间乐土，据史料记载：当时仅仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。大家都知道当时的子午谷这条路可并不好走，但是百姓们依然欣然举家迁往，看来张鲁算到自己是要为刘备、曹操做嫁衣，所以也是蛮拼的。张鲁这样一个有信仰的人，即使在公元215年，张鲁率人投降曹操后，其下辖的天师道教众依然没有多达损失，实力犹在。并且张鲁降曹操后，回到民间，重操旧业干起了自己传道授教的老本行。
相信，即使是曹操也意识到了，一个有信仰的人远远比没有信仰的人更加强大，否则曹操也不会让张鲁这样一个实力犹在的继续公开从事这样的活动。这曹操的眼光的确十分敏锐，张鲁此人确实是实现了一定程度上，人们至今追求的“理想化”国度。这是真实的，小编没有据史说话，让大家了解一个不同的三国时代“理想乡”。最后，欢迎各位读者、以及粉丝朋友们为张鲁点赞！
结语：关于今天本期话题《古史今说：建立“政教合一”的张鲁，三国唯一有信仰的人！》文章结束了！如若您喜欢或支持小编的文章，欢迎订阅、关注、交流、讨论、转发或收藏、点评、点赞！感谢各位的支持！每日精彩文章与您同享！当然也欢迎大家发表不同的观点和交流意见给小编我，大家共勉而行！
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