日本网议（亚洲史上统治者们“九五之尊”的称呼很多，“皇帝”称号的重磅程度没有悬念位居榜首足见其能份量十足）点评一：“皇帝”之名，是秦帝国的开国皇帝始皇帝，由“三皇五帝”之名首创得来的。这是为了纪念始皇帝一统天下，想要迎立“万事不倒的基业”初衷。同时，亚洲历史上各个地区、政权都对这个最高统治者称号有着不同的解释。在古代中国史料记载中，殷商王朝的统治者在生前被称为“王”、死后称之为“帝”，而配偶则称之为“后”。而“皇帝”的称号诞生意为“德兼三皇、功高五帝”的含义（从亚洲地区历史上各个统治者称号的专用时间程度上讲，“皇帝”称号历史最久）。
日本网民吐槽：在东汉时期，建武二十八年班彪曾在给刘秀的奏章中这样评价北方、西域诸国对“皇帝”这个称号最佳的推崇度；“汉秉威信、总率万国、日月所至、皆为臣妾”这一句话就证实了古代北方、西域诸国对拥有“皇帝”称号的人寄希望自己能“以国相许”的意愿（国王之类的尊称则多成为陪衬）。
日本网议（亚洲史上统治者们“九五之尊”的称呼很多，“皇帝”称号的重磅程度看看北方民族的看法）点评二：在公元3世纪时的鲜卑等部落中，“可汗”一词被正式用于拥有“酋长”地位的部落领导人身上，而汉译则是“可寒”。后来直到公元402年，柔然首领社崘统一漠北才将“可汗”的称号做为一国之主的尊号，类似汉文化中的国王身份。所以这才使得古代中国北方的阿尔泰语系民族（鲜卑、回纥、柔然、铁勒、突厥、吐谷浑、阻卜、女真等部落），开始都对自身首领称之为“可汗”（从影响程度上看，“可汗”的称号随着后来蒙古帝国的崛起、覆灭也影响了整个中亚、欧洲的诸多汗国。“可汗”的称号则后来也被北方诸多部落用在了隋文帝、唐太宗等拥有“皇帝”尊号的帝王身上）。
日本网民吐槽：强大的匈奴汗国首领也有“单于”的称号，实则含义就是“天之子”这和帝王的另一种称呼“天子”是一个意思（古代中国北方其他少数民族对最高统治者的“可汗”称号，后越来越多的被应用在帝王身上）。
日本网民吐槽：在蒙古本部解体后的诸多部落纷纷称汗，明帝国皇帝在蒙文、满文等诏书中被称其为“天皇帝”、“汉武汗”、“永乐汗”、“景泰汗”、而神宗皇帝也被称为“万历汗”（不过“可汗”的称号也只是持续到俄罗斯帝国吞并诸多“汗”君主国家后，“可汗”的君主称号消失）。
日本网议（亚洲史上统治者们“九五之尊”的称呼很多，“皇帝”称号的重磅程度看看北方民族的看法）点评三：以后金时期的建国者努尔哈赤来说，他在即位后自称“昆都仑汗”，这在当时满文中凡是后金皇帝诏书中，“帝”等同于“汗”。而后来皇太极在和袁崇焕等人谈判的过程中，因用了“高于汗”的称号，被袁崇焕认为这是迂腐、没文化的表现。之后皇太极对此做出让步，声明不称“帝”只称“汗”。这反证出满清入国后，放弃使用“可汗”称号，而采用“皇帝”称号的事实（连身为“可汗”的皇太极也不能不承认“可汗”只是满洲的“大汗”，而用了“皇帝”称号才能做天下之主，也证明了“皇帝”一词确实在汉文化中比起北亚民族的“汗”称号更尊贵）。
日本网民吐槽：皇太极在改国号为“大清”后，给自己上了一个“宽温仁圣皇帝”的尊号，并开始要求后世“可汗”均称“皇帝”尊号，而把“可汗”的称号分封给了外藩的蒙古少数王公贵族（如外喀尔喀三“汗”、厄鲁特一“汗”）。
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