佛教在古代中国历代王朝的影响力，看看下列几位帝王发起的运动来看一看真相
日本热议（古代中国史上的“三武一宗”灭佛事件是不是下了魔咒）第一段：
太武帝灭佛这件事对北魏后来统治给予的影响力，宗教的力量实则很大
（太武帝灭佛只是因为自身作为统治者，实际上成为了在利益层面上的“苦主”）：自古代中国历史进入魏晋时代开始后，佛教在当时的发展规模、经济比例的日益增强，已经影响了社会各个阶层，那么随着时间日久，自然会对当时封建制的国家、以及能代表统治阶级的地主阶层构成威胁，而北魏时期的太武帝自然就是其中最大的“土地财主”了。最初当太武帝开始意识到，因为信仰的佛教会给自己带来治理国家的诸多不便。
北魏时代的佛教僧侣拥有不负担兵役、徭役、不需要缴纳各种租调的特权，因此时间日久就导致了佛教有了足以和北魏政权争夺财富、人力的资本。因此，北魏太武帝开始重儒学，正确汉家地主阶级支持才可以巩固自己的皇权，统治大力支持道教，控制佛教僧侣，才可以将佛教因发展过快而导致北魏综合国力下降的漏洞堵上。
太武帝接受司徒崔浩的劝告，改信奉天师道，奉寇谦之为“天师”，建立天师道场，改元“太平真君”，就是为了平衡佛教的宗教势力过大（实际上还有一点是因佛教中产生的一些谶纬学说，一直都是历代皇帝最为忌讳的，毕竟严重妨碍到了皇帝“天子”的权威性，不利于国家稳定统治）。
太武帝在公元446年下令灭佛运动后，刚刚过了几年，这位很有作为的皇帝却惨死在中常侍宗爱之手（史上第一个被封王，又唯一弑杀两位皇帝的宦官，至于他为何能做到，大家可以关注小编以后相关文章），这确实有点“因果”的意味暗含其中。
周武帝灭佛，并两教并废，视为保障国家经济的发展，也是为战争而服务么？
（周武帝的“灭佛”同时，采取了两教并废的措施，只是因为要保障儒教在其国家统治中的重要性）：当北周周武帝即位后，当时中国北方的佛教势力急剧膨胀，光是僧侣就高达了200多万，佛寺3万多座，加之僧侣享有的种种特权，这并不符合周武帝对富国强兵、一统北方的军事夙愿。所以周武帝才在公元574年，同时下令禁断佛教、道教。原因如下：
道教、佛教之间的争夺，对比北魏太武帝时期更加的激烈，对北周统治危害过大。于是强令僧侣还俗为民，拆毁一些寺院，从而达到“求并于僧侣之间、取地于塔庙之中”的目的。接着通过设立“通道观”，来加强佛、道两教与儒教的交通，让佛教、道教以后发展能更清晰的意识到儒教存在其中的调和作用，方便周武帝对国家的整体统治。
公元577年，周武帝终于灭掉北齐，一统北方后，同时在北齐境内一样实施“两教并废”。却最终在第二年，即公元578年五月在讨伐突厥的行军路上病死（猜想周武帝的病死不知道是否和这场灭佛行动有关，毕竟这肯定也损害了与佛、道教有关的贵族利益）。
唐王朝因何到了后期开始才出现“灭佛”这一史上仅出现四次的事情
日本热议（古代中国史上的“三武一宗”灭佛事件是不是下了魔咒）第二段：
唐武宗这么做是不是造就了唐王朝快速的经济、实力复苏呢？
其实说到唐王朝的这位武宗其实也是一位很有作为、很睿智的皇帝，当时正处在唐王朝国力日衰的趋势上，毕竟当时唐王朝的皇子皇孙们生活的太安逸，能力自然也变得一代不如一代。可是到了武宗即位，他却能做到革除弊政、大家宦官、外挡边患、又能同时削平藩镇，这可以说武宗有他的优点。他敢于纳谏、善于听取能臣的意见，就是他能开创“会昌中兴”局面的主要原因。
佛教在整个亚洲历史地图上的传播简介图
就是这么一位皇帝，自然也意识到当时佛教的发展有多强势了，据统计在公元841年，即武宗即位的那一年，全国佛教寺院占有的两天就高达了数十万亩，这就相当于一块很大的经济利益掌握在主持手中，僧侣们拥有特权不用干活，只需要靠着农民来为寺院土地耕种、来收取地租、发放高利贷就可以自给自足，使得当时唐王朝有了“十分天下财富，佛教就占据七八”的说法。加之在唐王朝的统治核心阶层，僧人还拥有着很多官衔、更有参与军机事务、涉及国家军事机密的机会。而唐王朝当时对外对内皆是战乱不断，很多青壮年都为了逃避赋税、徭役，投奔佛寺，导致唐王朝的兵源成了大问题。
所以唐武宗即位以来一直就将如何解决佛教这个大难题视为头等大事，因此唐武宗才开始在公元842年开始正式没收佛寺财产，下令“杀沙门令”，尽拆天下寺院、佛堂的同时勒令僧侣还俗，最终确实使得唐王朝在很大程度上即有了充足的兵源、土地更借此收获了相当于唐王朝政府几年的财政税收（可以说任何一个宗教势力发展过于庞大，都难免会对一个王朝的统治形成阻力、威胁，从当时唐武宗的角度而言这么做确实是相对正确的）。
三武一宗灭佛事件后，因何都是英年早逝，其中是否真中了佛家魔咒呢？
唐武宗仅仅在位七年，就能将唐王朝的衰败颓势遏止住，就可以预见他还是合格的，若他继续对佛教发展再视若无睹，恐怕后来即位的有“小太宗”之称的唐玄宗也不会继续保持住唐王朝的中兴局面。而同样很奇怪的是，唐武宗也和太武帝、周武帝一样，在自己“灭佛”成功后没过几年便驾鹤西去（这让小编不得不怀疑，这些帝王在下了决心“灭佛”后，就实际上已经站在那些贵族阶级利益的对立面了）。
日本热议（古代中国史上的“三武一宗”灭佛事件是不是下了魔咒）第三段：
佛教能存在如此之久，其文化已经是根深蒂固，或许这才是为何历史只有4次灭佛事件出现的原因
在五代十国时期，长期的军阀混战，同样导致佛教发展一样势弱。而周世宗这位帝王从来没有对宗教的爱好和偏执，说白了就是一位无神论者。既然不在乎因何周世宗在上台的第二年，便开始禁佛、不许佛教私自度僧尼、出家还必须通过国家的考试和批准呢？
主要原因在于：周世宗同样认为禁佛可以增加后周整体的经济赋税、兵役，其次就是可以通过收缴民间的金佛、菩萨像来用于铸钱（可见周世宗是位实践、实用主义者），这样可以大大弥补连年战争带来的铜钱短缺，保障经济的继续发展。不过奇怪的是，依然是在周世宗“禁佛”后的第六年周世宗同样是突然暴死。这才让宋太祖赵匡胤接过周世宗的指挥棒，君临天下。
最为奇特的是：结果周世宗指挥棒的赵匡胤在即位后几个月，便立刻停止“灭佛”运动，按说本来在当时战乱未平的年代里，国家经济建设绝对优先于文化上的建设。然而赵匡胤却又在1年后，颁布了许多护佛、弘佛的诏书，并且亲自足见了一个由157人组成的取经僧侣团，前往印度求取佛法。自此以后的元、明、清等各个王朝就再也没有发生过大规模的灭佛、禁佛，而引致的类似性问题了（难道这几位帝王的死因真的是和他们灭佛、禁佛的运动有莫大关系么？）。
日本热议（古代中国史上的“三武一宗”灭佛事件是不是下了魔咒）第四段：
唐宋代以后佛教的传播路线图，更加宽广
北魏太武帝是北方的鲜卑族拓跋氏建立，故而对佛教知道甚少，而太武帝本人也更为推崇道教，直到公元446年，因为听说长安有一间佛寺藏有兵器，怀疑僧侣与聚众起义的盖吴合谋，于是开始了诛杀长安佛门，后统领全国焚毁寺庙、坑杀僧人的“灭佛”运动（这个原因，小编认为牵强）。
北周周武帝所以采取“灭佛”的措施，只是因为他在掌权后，已经订立了儒教为先、道教为次、佛教为后的次序。可是佛道之争越演越烈违反了这位帝王，为治国求安稳的想法，甚至一些僧侣在周武帝召开的沙门、道士的辩论会，当场顶撞了周武帝，因此才有了周武帝“两教并废”的决定。
唐武宗没有即位时就喜欢道教，不喜欢佛教，只是因为道教有长生之道，而佛教多空谈。加上唐武宗继承了唐朝帝王爱炼丹用丹的传统，所以才有了史上出名的“会场法难”，可结果真正害死唐武宗的还是道士为他所炼的丹药（中毒而死）。
佛教神话示意图
不过若将史上“三武一宗”的“灭佛”事件，真的只看成纯粹的经济原因未免太简单了，因为这几位帝王都不是那么简单的只会看重经济，而忽视其他方面。但也不能将其归为只注重儒学而排斥其他宗教的说法。只能说这虽然都是“灭佛”的历史事件，可同样都有这“牵一发而动全身”的遭遇才是对这场历史上很有特点事件说明（毕竟“三武一宗”的灭佛事件，其背后的历史背景是非常复杂的，情况也不一定都完全一致，所以不可能简单的推断出这件历史背后的真相到底如何）。
历代帝王也根本不可能仅仅因为佛、道、儒文化中提及的谶记、阴阳、图纬、妖邪、师巫、鬼神、吉凶等没有解释的学说，就开始灭佛、灭儒（道教）了。
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