李世勣，一个在大唐历史上响当当的名字。就算你不熟悉历史，也一定听说过他，徐世勣、徐懋功、李勣都是他的名字，没错，他就是《隋唐演义》中被描写为“近乎神人”的瓦岗军师“徐茂公”的原型。
在真实的历史上，李世勣的光辉形象绝不不亚于《隋唐演义》中的描写，只不过《隋唐演义》中写的有些跑偏了，就像《三国演义》中描写的诸葛亮一样，“多智近乎于妖”，虽然是赞美，但是并没有写出人物真实的政治、军事才能，这就是文学作品和历史资料的区别。文学作品重在雅俗共赏，如果没有《隋唐演义》，知道李世勣（徐茂公）的人一定没有这么多。
历史上的李世勣是大唐著名将领，与李靖齐名。在降唐之前，他的名字是徐世勣，字懋功。归顺大唐之后，他先后辅佐唐高祖、唐太宗、唐高宗，击败薛延陀、破突厥、征高丽，为大唐立下汗马功劳，“李”这个姓氏也是太宗钦赐给他的。
论才能，李世勣可谓是当世无双，足以与长孙无忌、褚遂良等名臣相比肩，但是历经了三个朝代的李世勣算是一位忠臣吗？对此史海君始终持怀疑态度。下面就为大家讲两件史实，相信看过之后在家心中自有答案。
第一件，是唐太宗晚年对李世勣贬官。太宗晚年身体每况愈下，这时他把李世勣调到了叠州任都督。叠州也就是甘肃省叠部县，远在荒凉偏远的西北。之后李世民意味深长地对李治说：“你对李世勣还没有什么恩惠，等我死之后，你再把他调回京城加官进爵，他定会感激你，你也可以信任他了。”
李世民这番话的意思再明显不过了，他知道太子李治为人软弱，生怕李治将来即位后难以收服人心，所以自己当了恶人给李世勣贬了官，再让李治当好人，从而得到李勣的忠心。太宗绕了这么大一个圈子，真可谓是用心良苦。不过在李世民钦点的辅佐李治的大臣中，除了李世勣，太宗对长孙无忌、褚遂良等人都没有用过这样的手段，这说明太宗对李世勣的忠诚度深表怀疑啊。
试想，孝顺的子女会计较父母给了多少钱，多少套房子吗？要好的朋友，会计较对方能给自己多少利益吗？君臣之间也是这个道理。如果臣子需要君主用利益来拉拢，那么这个臣子一定不够忠心。太宗之所以对李世勣用计，就是看穿了他“逐利”的本性。
如果你觉得一件事的说服力还不够，我们就来讲讲第二件。唐高宗李治执政之后，武媚娘深得宠爱，高宗被她迷的神魂颠倒，对于武媚娘要废掉王皇后而自立，高宗满口答应。当时辅佐高宗的元老重臣只有李世勣、长孙无忌、褚遂良。高宗必须要听听他们的意见。
褚遂良和长孙无忌严辞反对，对高宗晓以利害，竭力阻挠高宗废皇后的行为。高宗虽然听不进去，但是也无可奈何。这个时候关键的意见就在李世勣那里了。结果李世勣称病不来，躲得很干净。高宗不甘心，晚上有单独召见了李世勣，非要让他说出意见。李世勣于是说：“这是皇上的家事，我们做臣子的可管不了。”
正是有了李世勣这句话，高宗终于不再犹豫，坚持废了王皇后，立了武媚娘。我们且不谈武则天后来倾覆李家王朝，对国家是有利还是有害，就以当时高宗在位时的情势而言，作为一名忠臣，绝对应该向长孙无忌、褚遂良那样冒死进谏。
后来长孙无忌、褚遂良果然受了此事的牵连被武则天设计杀害，而李世勣在这场斗争中毫发无损，得以善终。假如当时李世勣和其他两位大臣一样敢于表明自己的观点，力谏高宗，那么朝廷众臣必然一呼百应，高宗很可能就此作罢，历史有可能改写。面对关乎江山社稷的重大抉择，李世勣却选择了明哲保身，这样算得上忠诚吗？
史海君认为，李世勣久经沙场、功勋卓著，带兵能力是一等一的；而历经三朝都能位极人臣长盛不衰，才智权谋也是出类拔萃。但如果说到忠臣，李世勣显然还算不上，舍身为国这样的大义，实在是太难得了。
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