中国有句传统的老话，叫富不过三代。
功名利禄、荣华富贵，是不可能代代相传，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，王谢庭前燕，终入百姓家，青山依旧，夕阳几度。
但是，文化和教育，却是一个家族可以传承的血脉。
今天我们要讲的，是来自江西一个小县城的文化世家，在近代百年时间里，连续四代均出了一批有影响力的文化大家，让人心生敬佩。
这就是义宁（今江西修水县）陈氏。
清雍正八年的时候，福建客家人陈腾远和他的二个弟弟举家从福建迁移到了江西义宁州，今天的修水县宁州镇竹塅村，此地山清水秀，如一片世外桃源，陈家在这里扎了下了根，家境渐渐丰实。
富起来的陈腾远在村里建起了私塾，让陈家子弟和村民子弟接受教育，为陈氏的文化传承埋下了种子基因。
陈腾远之子陈克绳曾经在江西南昌任过团练，陈家在第二代走出了义宁，陈克绳后来回家，于乾隆五十七年（1792年）修筑了陈氏祖屋，当时已是八十三岁仍健在的陈腾远为此屋命名为“凤竹堂”。
陈氏自此人丁兴旺，耕读传家。
陈克绳之子陈伟琳，号韶亭先生，儒道医学皆精，并在义宁创办了义宁书院，后来太平天国起事，陈伟琳组织团练抗击太平军，过劳猝死。
陈伟琳死后，他的第三个儿子陈宝箴接过了团练的大旗，组织丁勇抗击太平军，义宁团练的名头在他的手头当时很响。
当时的陈宝箴二十多岁，之前已经是一名中举的举人，也是义宁陈氏的第一位举人。义宁陈氏从第四代开始了辉煌的历程。
陈宝箴率领义宁团练随席宝田在镇压太平天国的运动中立下赫赫战功，也深得曾国藩的赏识，曾称他为海内奇士，平定太平天国运动后，陈宝箴官至湖北按察使。后来步步高升，官至湖南巡抚。成为清廷洋务运动的积极倡导者，开办了时务学堂，创办了《湘报》也是维新变法中唯一一个支持变法的封疆大吏，被光绪皇帝认为是新政重臣，当时他主政的湖南也成为了维新变法的中心，也对后来湖南成为近代革命思潮重要发源地起到了积极的推动作用。
多年身居高位陈宝箴为官清廉，非常简朴，唯一的嗜好是视书如命，藏书数十万册，他被公认为是清末的三大书藏家之一。
戊戌变法失败后陈宝箴被革职，于1900年逝世，据说是慈禧下的毒手。
陈宝箴之子陈三立，是清末四公子之一，受家学影响，才识渊博但不喜八股，曾经在乡试中以散文体应试，却破天荒破格录用，光绪二十年进士，后在湖南协助父亲进行维新变法，变法失败后他被革职，做学问，搞教育，终成一代文化大家，诗词歌斌，书画金石皆有所长，被称为中国最后一位传统诗人。
陈三立气节颇高，后无论是袁世凯还是日本都想请他出山，皆为其所拒，1937年，北平陷落，八十三岁的陈老先生拒绝离城，日军占城后，他绝食五日而死，
陈三立有五个儿子，这五个儿子都是近代文化史上响当当的人物。
长子陈衡恪，又名陈师曾，近代著名画家，教育家，早年赴日本，与鲁迅私交颇深。回国后曾任江西教育司长，后北京多所高校任教，与周肇祥等发起了中国画研究会，其绘画风格自成一家，并提携发发掘了齐白石这样的国画大师。自创风格，王雪涛、王子云、李苦禅、刘开渠等知名画家都是他的弟子。
次子陈隆恪，近代著名诗人，有诗作《同照阁诗抄》传世，其诗作有其祖其父之遗风。
三子陈寅恪，中国近代史上最富盛名的国学大师，在历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人一身并均取得极高成就，被视为百年难得一遇的文化天才 ，清华百年史上的四大哲人，近代史学四大家。
关于陈寅恪先生的简历夜狼就不在此细述，熟悉中国历史的人对他那是太熟不过了。
四子陈方恪，诗人，当时的诗名在陈氏几兄弟中最高 ，曾在《民立报》《时事新报》等报任编辑。
陈方恪是陈氏兄弟中的异类，但经历却最为传奇，早年陈方恪风流不羁，更是有加入洪帮（且辈份不低）的经历，后来染上大烟，随后从政，干的都是税务局局长、田亩丈量局局长、厘金局局长这样能捞钱的肥差，抗日战争期间，陈方恪跑到南京到汪伪政权的教育部任高职，成为知名的文化汉奸，时人都感叹陈氏百年名门的金字招牌就让陈家老七（陈方恪家族中排行老七）给毁了，结果抗战结束，陈方恪身份才慢慢揭秘，竟是国共两党皆安插在汪伪南京的双重间谍。
五子陈登恪，是著名古典文学研究专家，曾任武汉大学文学院院长，是武汉大学的五老之一。
义宁陈氏第六代在中国文化史上呈井喷壮，陈家五兄弟在近代文坛上的风光，恐怕只有北宋的三苏，曾氏七兄弟能与之比肩了。
陈氏第七代中的代表人的是陈封怀，是陈师曾的次子，中国植物园学的开山鼻祖。
看完这一家子的简历，不知看官们有什么想法，反正夜狼只有一个字：
服!
《夜狼文史工作室》主编：夜狼啸西风
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