微子,名启,后因避汉景帝刘启讳,更其名为开。子姓,宋氏,周朝宋国的开国始祖。帝乙的长子,帝辛的长兄。
如果说比干被称之为‘仁’,是因为他辅政时的仁德,是因为他以死进谏的忠心;箕子被称为‘仁’,是因为他的见微知著,是因为他的法授圣君、教化百姓;和他们一起,被孔子并称为‘殷商三仁’的微子,则是因为他的识势、知机。
他也曾多次劝谏过纣王,纣王同样没有听。在他得知祖伊以‘天命不在商’劝谏纣王好好治理国家,而纣王以‘我生不有命在天乎’无视了祖伊的进谏后,他得出了纣王已经不可能听得了旁人的劝谏的结论。
微子去和太师、少师商量,面对国家将要灭亡的这个局面,他究竟是要留在这里,和这个国家一起死去,还是逃离这个国家。而太师给他的答案是倘若他留下来还有用,那就留下来。要是留下来哪怕付出生命依旧对这个国家没有帮助,那就不如赶紧逃离。于是,微子选择了离开,
关于微子离开了朝歌之后的去向,有两种不同的说法。一说他直接投到了周武王的账下,并且将殷商的宗庙礼器一并带走,献给了周武王。一说他是在武王灭商后,来到武王的军营前,袒露上身,双手背缚,跪地膝行,左边有人牵羊,右边有人秉茅,向武王请罪,并献上殷商的宗庙礼器。周武王为了表示自己的厚德,复其爵,还其地。
微子离开朝歌的那一年,正是武王于孟津会盟诸侯,欲伐纣,却因‘天命’尚在殷商而放弃的那一年。武王伐纣的那一年,正是微子逃离朝歌后的隔年。
且关于微子逃离朝歌,比干被剖腹挖心,箕子被囚贬为奴的前后顺序,史书中有不同的记载。有的记载的先后顺序是微子先逃走,于是比干以死进谏,而后箕子恐而装疯,被囚贬为奴。有的记载的先后顺序是比干被剖腹挖心,而后箕子恐而装疯,被囚贬为奴,最后微子出逃朝歌。
再加上史书中有微子曾与太师、少师谋,而箕子当过太师,比干太师、少师都做过,又添以三人都因嫡长子继承制而错失王位,于是就有了三人密谋与周相通,意图造反,而后被纣王发现的假想。
关于这个假想的真伪,时间久远,我们已经无从探寻。不过依我个人之见,还是不可信的程度偏高。
首先是因为《史记》中有比干、箕子出事后,太师、少师持其祭乐器出逃奔周的记载,
其次,就算比干逃不掉,箕子总不至于会傻到以为装疯卖傻就可以逃过一劫吧?
但关于微子,个人见解,他行内奸之事的可能性颇高。毕竟,这其中有太多的巧合雷同之处了。
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