凤图腾的由来
前面我们讲过，龙图腾源于上古的伏羲部落，是伏羲结合其他部落的多种动物图腾形象所创。而说到龙，就不得不提到另一种图腾——凤。
一直以来都有“龙凤配”的说法，但其实二者之间还有更深的渊源。
创立龙图腾的伏羲，也被称为“太昊（皞）”，为三皇之首；而凤图腾的创建者为“少昊”，需要解释一下的是，这里的“太昊”和“少昊”并不像我们今天所说的“老李”和“小李”，两人之间可不是父子关系，少昊金天氏乃是黄帝与元妃嫘祖的长子。
少昊名为玄嚣，在年幼时很早便被黄帝送去东夷集团的凤鸿氏部落中历练，而后娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，从此少昊便有了属于自己的部落。都说虎父无犬子，在黄帝和嫘祖的悉心教导下，少昊终于成为了整个东夷部落的大首领。于是，就如同龙图腾的诞生，少昊将原先东夷大联盟中诸多部落的飞禽图腾融合为一体，凤图腾由此而生。
少昊之政
有趣的是，少昊以凤鸟立制，简单说就是给各类鸟儿委以官职，例如燕子、伯劳、鹦雀、锦鸡掌管四季；鹁鸪因孝顺而掌管教育，鸷鸟因凶猛而掌管军事，雄鹰因威严而掌管法律等等，不同种类的鸟儿各司其职。
说到这儿您可能会想到“爱鹤失众”的卫懿公。虽然同是飞禽，但这位卫懿公与少昊却有着云泥之别。这就像在阪泉之战中黄帝驱使熊、虎、貔貅等猛兽参战一样，更符合史实的说法是这些动物指代的都是部落或氏族的图腾，因为无论是黄帝所驱使的，还是少昊所任命的，都极有可能是以这些生灵为图腾的部落。这与“人畜不分”的卫懿公是有本质上的区别。
华夏民族凤图腾在少昊时期达到了鼎盛，而在此时以龙为图腾的伏羲部落依旧存在。我们都知道凤者为雄，凰者为雌，龙凤本不是一对，因此更合理的解释是“龙”、“凤”两个部落之间存在长期稳定的联姻，使得凤凰“雌”化，才有了今天“龙凤配”的民俗。
而少昊之所以和太昊称谓如此接近，是因为太昊伏羲氏教会人们品行教化，注重德行，而少昊在道德品行上对人的教化并不落后与太昊，代表仁善、祥瑞的凤图腾便是最直接的体现。在《史记》中，楚狂接舆以凤喻过孔子：“凤兮凤兮，何德之衰！”可见直到先秦时期，“凤”依旧是道德品行的代言人。
少昊被视作为太昊精神的继承和延续，因此，二者才有了如此相似的称谓。
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