根据史籍的记载与近现代考古工作的成果，我们可以知道满洲族沿袭了女真族的诸多特点，具备较多的相似性；同时，我们也能够发现两者之间那些不尽相同的特点。著名的“靖康之难”后，当时金朝军队除了将繁华胜景的北宋首都东京汴梁（今豫境开封）毁掉，还将约十万名赵氏宗亲与皇亲国戚解往东北女真聚集区腹地，其中有大量的女眷，包括徽钦二宗的后宫嫔妃、帝姬（徽宗政和三年，1113年，改‘公主’号为‘帝姬’，高宗初年，恢复旧制，仍称‘公主’）及宫婢，尽管遥远的路途和艰辛的跋涉使得很多人未抵达目的地就失去了性命，但至少还有数千名年轻女性被裹挟至彼处。出于征服者的成就感和对中原文化的艳羡，那些女性都以各种方式成为女真皇室或奴隶主贵族的妻妾，仅宋徽宗长大成人的二十一位女儿（宋徽宗共生有三十四个女儿，其中十三位早殇）中就有十六人被完颜皇族“納去”，其中有几人更是在金人的“浣衣局”里被其淫威折磨致死；此外，还有大量赵氏亲王、郡王等皇族的女儿与女真贵族“结为姻亲”，随着这些高级贵族女性被掳掠至东北的大量婢女、侍女们，也纷纷与金朝中下级官宦“成亲”，这些女性不仅饱读诗书，而且多是青年女子，宋金两国皇族、贵族的这种大规模“联姻”以及随之而来的繁衍后代，无疑对改变女真人整体的文化素养起到了不可低估的作用。
毫无疑问，出身于北宋皇室权贵家族中的女性，自幼浸淫华彩文章，熟稔琴棋书画，她们与女真人生育的后代，必然会传承大量中原文明的元素，因此有一种观点认为：满洲族特别是清皇朝皇室与权贵的血统中，有大量的汉人血统，这时十三世纪汉族与女真族在东北地区民族融合的产物。
文明不妨对这一观点进行一些深入探讨：在古代，女真族入主中原以前，并不像汉人那样重视自己的姓氏，一般将其所在的部族名冠之以为其姓氏，如完颜部落的人基本都姓完颜，叶赫部落的人就大都姓叶赫，其实血缘关系可能相差甚远。金皇朝被蒙元帝国所灭后，留在中原的汉化女真人早已改为汉人的姓氏，而在东北深山老林的女真人则继续以完颜氏族部落形式存在，在元代为万户统治，但族名一直沿用到明朝。明神宗万历年间后，完颜部之一部分归入“女真三大部”之一的“建州女真”，渐化成“按出虎部”，后金太祖努尔哈赤的远祖本姓夹谷（又译作‘觉罗’），正是“建州女真”下辖之“按出虎部”的苗裔。
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