【田法章要把田单的善行划拉到自己名下】
田单出任齐国宰相，有次路过淄水，天寒地冻，有个老汉涉水过河，走出水面时几乎冻僵。田单便解下自己的皮袍给老汉披上。齐襄王田法章听说这件事后，顿生反感，说，田单这么做是准备干什么？是打算收买人心夺我的位子吧，我不早下手，恐怕以后有变！（看到这里，心中一冷。权力对人的异化，可见一斑；臣子的生存状态，可以管窥。）田法章说完这句话，觉得没有听众不够过瘾，于是四下一扫，发现在殿阶下有个给珍珠穿线的工匠，就把他叫过来，说，你听见我的话了吗？
工匠说，听见了。
田法章说，你有什么看法？
工匠说，既然大王不喜欢田单行善，那不如把此事变成您的善行。
田法章说，此话怎讲？
工匠说，大王可以嘉奖田单的善心，下令说：我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑。他正符合我的心意。这样的话，田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了。
田法章说，靠！你真是说到我心坎儿里去了！就这么办。
于是赏赐田单酒宴。过了几天，工匠又来见田法章，说，大王应该在群臣朝见时召见田单，在殿庭上致谢，亲自慰劳他。吩咐他深入民间，为人民解决疾苦。田法章依计行动，然后派人到街头里巷去探听，果然听到人们都纷纷表示，田单对人民这么好，都是大王教他这么做的。
衣赐履说：这一段看过之后，感觉田法章真不像是一个有格局的君主。这种小聪明、小伎俩让人读过之后，总想哂笑。另外，从通鉴上的记载看，这个穿珍珠线的工匠是个神秘人物，没来由出现在王宫里，给田法章出的主意也是可圈可点，比先前讲过的齐国宰相邹忌的手下要善良多啦。但这个工匠的出现很突兀，我总感觉是作者想暗示点什么，不便明言，以某种假托的手法写出。
田单向齐襄王田法章推荐貂勃（齐国贤士，燕军攻打莒城时，他曾守卫数年）。田法章的九个宠臣都想中伤田单。争相说，燕国攻打齐国时，楚王曾派将军率一万军队来帮助齐国。现在齐国已经安定，社会也日趋稳固，何不派使者前去楚国道谢？
田法章问，左右的人谁合适？
九个人都说，貂勃可以。
【貂勃还是挺帅的，呵呵】
貂勃出使楚国，楚顷襄王芈横热情款待，几个月不放他回去。九个人又一齐对田法章说，以貂勃一个人的地位能受到万乘之国楚国重视，难道不是倚仗了田单的权势吗？田单与大王之间，不分君臣上下，况且他心怀二志，对内安抚百姓，对外关怀狄族，礼待天下的贤良人才，他的志向是想大有作为，希望大王明察！这话让田法章头皮发紧。
衣赐履说：给这样的主子当臣子，也算是够烦的。这些指控的东西，本是一个贤臣应该做的，而这样做给主子的感觉就是要夺权。真不知道臣子究竟应该怎么当好呢！呵呵。欺男霸女，横行乡里，与狄人互相打斗，这样恐怕就是他们想要的了。
另外，虽然楚国派了兵援救齐国，但是楚将淖齿宰了田法章的老爹齐湣王田地，这个杀父之仇又怎么算呢？
第二天，田法章忽然端起了国王的架子，告诉侍从说，去，把田单给我叫过来。田单非常惊恐，立即换上罪人的装束：摘下帽子，光着脚，赤裸上身，匍匐而进。告退后，一连五天，向田法章自承犯了死罪。田法章相当满意，说，也没啥啦，只不过告诉你，你要守好臣子之礼，我要摆好君王的谱而已。
衣赐履说：田法章找田单过来，为什么田单反应这么强烈，这让我无法想像君王如果叫臣子过来议事，应该怎么进行。所以，此处记述过于简略，似乎隐藏了什么内容，或者田单对九个恶棍的事已经有耳闻，或者，田单当宰相，从来不见齐襄王？总之，此处必有蹊跷。
貂勃从楚国回来，田法章赐宴招待。饮到兴头上，田法章喝道，把田单给我叫过来！
貂勃离开座位下拜说，大王上比周文王如何？
田法章说，我不如。
貂勃说，那么下比齐桓公（指五霸中的桓公，非田齐的桓公）如何？”
田法章说，我也不如。
貂勃说，大王是不如周文王和齐桓公，然而周文王得到吕尚，尊为太公；齐桓公得到管仲，敬为仲父。现在大王您得到安平君田单，却直呼“田单”，怎么能说这种亡国的话呢？何况自开天辟地，有人民起，做臣子的功劳，谁能比安平君更高？当年大王不能承守祖业，在燕国起兵袭击齐国时，大王逃到城阳的山里，安平君以人心危恐的即墨方圆三五里城郭，疲惫不堪的七千名士兵，力擒敌军大将，收复齐国千里领土，这些都是安平君的功劳呀！如果当时他置城阳的大王不顾，自立为王，天下没有谁能阻止。然而他从道德礼义考虑，认为坚决不能那样做，所以修筑栈道木阁前去城阳山中迎接大王和王后，大王您才能得以回归，治理百姓子民。现在国家已经稳定，人民已经安宁，大王却“田单、田单”地叫，小孩子也知道不该这样做。大王您赶快杀掉那九个家伙向安平君谢罪；不然，国家就危险了！
田法章听后，为之一悚，杀掉了那九个宠臣并流放其家族，加封给安平君掖邑（山东省莱州市）地方的一万户俸禄收入。
衣赐履说：貂勃一口咬定那九个人，不知是为了记述简略，还是其他什么原因。总之，这篇故事从前到后，都是矛盾重重，疑云密布，让人费解。
史书上关于年代的记述，常常让我困扰。这些故事都是记在前279年的，但在高铁飞机手机尚未普及的战国时代，一年之间发生这么多事情似乎过于紧凑。
这田法章的九个宠臣是从哪里来的？究竟是什么人？真真是莫明其妙。当然，也有另外一种可能。中国的史书，一方面是记录历史，另一方面史官可能还有那种“为帝王师”的“责任感”，所以，很可能想把自己对帝王之道的理解贯穿到史书中，当缺乏某方面的佐证时，就会杜撰一些故事，让他们的道理听起来更悦耳一些吧。
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