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水浒传:三十六天罡星之天降假王

假王之王晁保正

读水浒传的读者都会有一个非常大的疑问,就是为什么梁山最初的组织头领是晁盖,而且梁山108好汉中晁盖又不是其中之一。

说到此处就不得不佩服作者老施了,老施用了一个非常好的过渡形式把水浒传写完这才是很多人意想不到的地方。之所以叫假王之王晁保正,原因如下:

全书开篇第一回中有明确写到,宋仁宗在位期间上天降下两位星宿来保江山,文曲星和武曲星,文曲星就是大名鼎鼎的开封府尹包拯,武曲星就是抚远大将军狄青。等到宋仁宗盛世之后,宋哲宗在位期间,上天再派108星宿下凡来辅佐赵姓江山,因此就天降瘟疫为楔子差洪太尉去龙虎山请张天师做场法事,顺便再由洪太尉参观伏魔殿,然后放出这108位星宿。108星宿撒落凡间,长大后自然没有一个特殊的机遇是不可能组织到一起为朝廷效力,且生长环境不同出身遭遇不同自然会有遗落。只怕逐一为朝廷效力有的已经升天归位了,有的还没给朝廷效力,这样辅佐江山就没有什么大的效果。因此如何把他们都组织起来就成了前期60回重点的一个构思。

在江湖上仗义疏财,好结交江湖朋友的好汉非常多,其中名声最大的莫过于山东呼保义(及时雨)宋江,沧州横海郡小旋风柴进。作者此时就安排了业务员入云龙公孙胜来引出108将聚义的机会。

为何公孙胜最初选定“智取生辰纲”的领袖人物为晁盖而非宋江,也非柴进?

宋江为天定的108星宿之首,并且智取生辰纲的时段,宋江正在郓城县做宋押司,人生正在得意之时,突然人生180度大转变开始做强盗做土匪,任谁都不可能去做。况且身边无人可差遣,虽名声很大,但也有英雄无用武之地之时。

柴进,本是周室后裔,本身就有反宋复周的志向,仗义疏财结交江湖朋友的目的就是为了招揽江湖英雄好汉,静待天下有变就举事复周,因此不光收留落难江湖朋友到庄上避难,而且还暗地里资助了以王伦为代理人的梁山小组织。倘若举事就不是辅佐赵姓江山,而是推翻赵姓江山,因此不能成为前期首脑人物,且108星宿中他只是排位第十,另外智取生辰纲的发生地在郓城县黄泥岗上,王伦为首的一伙儿也没实力能劫下生辰纲。因此就需要一位上天指派的领袖来完成前期的创立阶段,此人便是同样在郓城县居住,且仗义疏财,能力非凡的托塔天王晁盖。

在我国传统神话故事中天上的第一领导是玉皇大帝,掌管天兵天将的就是托塔天王李靖,在先秦时期,西周时代,天下属于分封制,虽然天子只有一个“周天子”,但各诸侯国的国君也有王爵,李靖辅佐周武王讨伐殷商后被封为王,是一掌管兵部的王爵身份大臣。说到此处自然有人说小编跑题了,其实关键就在这里。既然水浒传是一部带有神话色彩的小说,何妨我们将之神话色彩更加深厚一些研究明白呢?

东溪村的晁盖绰号托塔天王,绰号来源是西溪村闹鬼有人在溪边凿了一个青石宝塔,然后鬼就被赶到了东溪村,晁盖很生气,后果很严重,然后独自一人去把青石宝塔搬到了东溪村溪边,从此鬼魂就不敢再进东溪村,托塔天王绰号由此而来。

也是合该108将聚首,须有一人为目标,这晁盖便是天上托塔天王下凡专为这一件事而来,因此窥得天机的罗真人便安排公孙胜专为这一件事跑了一趟东溪村,来煽惑晁盖举事。上梁山后剔除了柴进的代理人王伦,将柴进“反宋复周”的计划彻底扼杀在摇篮里。

往后的故事如上天安排一般,晁盖在梁山坐定以后就开始跟宋江书信往来,关系密切,引得宋江泄露秘密,杀害阎婆惜,走上逃亡道路,再有岳阳楼反诗加剧宋江落草为寇的必然道路。聚三山,并桃花山,合登州派,经过几次整合,宋江的领导地位已经坐实,并且108星宿也基本凑足,作为聚焦点的天王晁盖的使命也就完成了,自然要找个机会上天交差,于是就有了曾头市晁盖中箭。

在此之前宋江曾会家看望宋老头,被官府追拿时候在破庙里遇见九天玄女赐天书一卷,正所谓天将降大任于斯人也。天书本来应该是天魁星、天罡星、天机星、天闲星共同研究的,因此时天罡星卢俊义未上山,天闲星公孙胜被罗真人扣押不放,后来宋江与吴用提前研究窥得使命。

卢俊义

曾头市晁盖中箭回天交差之际,猛然发现108星宿虽大部分已经聚齐,但还有一个关键星宿没有到来,只有关键星宿到来才能将后续星宿招来,此人便是河北玉麒麟卢俊义,为梁山排位座次第二,武艺绝伦,枪棒天下无双,且有天巧星燕青为辅成为第二把交椅当然是真材实料。

晁盖临死交代活捉史文恭着为梁山之主,此处一是假王义气用事说出的话,而来也是激励宋江吴用必须寻得天下第一的卢俊义才算完成任务,果不其然卢俊义活捉史文恭,其排位只能排第二,原因是:宋江宋江,宋朝江山。魁首也是排位第一的意思。真乃是上应天意,下顺人情。

梁山聚义,前期为兄弟聚义梁山泊,共同受奸臣迫害而上梁山,兄弟聚义后忠义乾坤才是使命。所以晁天王的兄弟聚义只能成为一个过渡,真正的使命才是以宋江为领导的效忠宋朝江山。

以此来看作者老施果然是心思缜密,安排瘟疫,洪太尉误走妖魔,高俅发市,宣传生辰纲这一系列事情联系在一起就把梁山聚义安排的妥妥当当,正是:有因便有果,有果生出因。

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