悲歌南明：最后一个汉人王朝的挣扎与抵抗（二）
（上一章讲到崇祯自缢殉国，继续往下讲。）
第二条龙，这原本是条蛇，是李自成，大顺政权的开国和亡国皇帝。李自成，陕西榆林米脂人，原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿。李自成不是纯粹的汉人，李家世代居住的地方叫李继迁寨，正是以西夏先祖李继迁的名字命名，米脂李家是被汉族同化的党项人。
李自成，简直就是上天派来给崇祯捣乱的。如果按照《封神演义》的说法，他可能就是类似女娲派下的狐狸精，专门对付崇祯，不然无法解释李自成跟崇祯相爱相杀，高度重合的一生。
崇祯登基第二年，李自成在陕西举旗造反，两人你打我一拳，我踢你一脚，你来我往，打了16年。
期间，原本实力明显占优的崇祯有几次机会把李自成打到形神俱灭，但李自成楞是缓过来了，不但缓了过来，还完成了发育，实现了反杀。
李自成推倒了崇祯，推翻了大明，然后...当了42天皇帝...
1645年，李自成意外死亡...据说是在九宫山死于一个当地农民手里。
与朱由检仅仅相差一年。
李自成，就是生来为了推翻崇祯的，用一个词来形容的话，两人就是一生之敌。
第三条龙，是条吃人的龙，他是张献忠，大西政权的首任和末任君主。张献忠，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人。
张献忠跟李自成一样，原来也是给崇祯打工的，他当过捕快，从过军，都很失败，只得流落民间。
崇祯三年（1630年），张献忠发动暴动，自号“八大王”。跟李自成一样，张献忠也几度濒临绝境，通过假投降，才得以保全。
崇祯十二年（1639年），张献忠再起。
崇祯十四年，张献忠攻克重镇襄阳。崇祯十五年，攻陷泸州、崇祯十六年，攻占武昌，在武昌，他自称“大西王”，建立起了大西政权。
有意思的是，大西政权的年号叫“大顺”，据说这是张献忠诚心为了压李自成一头而决定的。
严格来说，李自成不应该被称为大顺皇帝，大顺是他的国号，他的年号，叫做永昌，大顺永昌皇帝才是正确的叫法。
张献忠和李自成，经常被拿来相提并论，两人是老乡，都是农民军领袖，轨迹也多有重合，
我认为，如果李自成的大顺政权在短时间内还算名正言顺，他至少是条龙的话，那张献忠只能称之为毒蛇，而且是吃人的那种。
张献忠屠川的说法由来已久。
有人认为，张献忠的人设之所以成为“杀人狂”，“杀人魔王”，是因为清朝对他的抹黑。
这种说法，我认可一点点。
事实上的张献忠，其实就是个杀人狂。
为了保证阅读的通俗性，我尽量不在文章里引用史料部分，但讲到这里，容我引用一些史料来佐证。
“献忠之在蜀也，杀掠尤惨，城邑村野，至数百里无人迹。民逃入深山，不得食而死者委填岸谷；或采草木叶食之，得生者久乃化为野人，裸处林栖，体生白毛，遇人则搏杀之而吮其血。”——王夫之《永历实录》 '贼性喜杀，乱蜀时，立赏格：凡部卒日得男壮手足二百双者授把总，女倍之；童稚不计。'——温睿临《南疆逸史》 献贼欲屠成都民，孙可望谏曰：“其名等随王多年，身经数百战，所得之地卽行杀戮，不留尺寸以作根本。士民既杀，地方取之何用？苟不修王业，将士随王亦无益矣。必欲屠民，其名愿刎颈以代民死。”由是马元利、李定国、孙可望、艾能奇、白文选、张化能、刘文秀、张能第等，皆俯伏流涕谏，乃止。”——吴伟业《绥寇纪略》 县榜取士，士争乞生，复以兵围之，数千人咸振笔携策而死”——查继佐《罪惟录》 “会献贼欲尽杀川兵...会献贼前锋猝至，初九日城陷焚杀无遗”——韩国相《流离传》 “尽勒绅士入城、军民入村，凡居山扎寨者攻之，擒之，斩首剁手无算。” “抚南营内逃去都司张斗南。献贼大怒。除将军都督外，凡南路全营大小官悉诛之。肴死者二人。责抚南百棍，都督各百五十棍，四路追拿，遇兵民即杀。” “献忠调远近乡绅赴成都，尽杀之。调各学生员听考，到即禁之大慈寺，齐集之日，自寺门两旁各站甲士三层至南城。献忠坐街头验发，如发某一庠过前，一人执高竿悬白纸旗一副，上书：某府州县生员。教官在前，士子各领仆从行李在后，鱼贯而行至城门口，打落行李，剥去衣服，出一人甲士即拿一人。牵至南门桥上，斫入水中，师生主仆悉付清流，河水尽赤，尸积流阻”
“献贼移师出城，驻营于郊。令各营纵火烧毁房屋。一时各郡县城野庐舍俱烬，未尽残木必攒焚成灰而后止。平成都城，推堕其墙垛。” “秋八月，献贼弃成都北去，行次顺庆界。大阅，尽杀川兵，不留一卒。川兵尽。” 《蜀乱》
这些史料中，既有明末士人编纂的史书，也有清朝官绅撰写的史书，还有明末遗民编纂的通史，内容众口一词，全部指向张献忠。
三人就能成虎，而三十人、三百人、三千人众口一词，那就必定有虎。
张献忠为什么会迅速败亡呢？也是因为杀人，这个到后面再说。
第四条龙，是条外来的龙，他是清世祖爱新觉罗·福临，也就是顺治皇帝。1644年的顺治，还只有6岁，做主的是他的叔叔，年富力强的摄政王、和硕睿亲王多尔衮。
当时的后金，已改国号为清，定族名为“满洲”。
关于满洲的由来，有这样一个传说。
在东北的白山黑水之间，有两个小小的村落。一个叫布尔胡里村，一个叫梨皮峪。布尔胡里村，在库里山的南面，梨皮峪在库里山的北面。两个村因互相抢掠，世代为仇。
布尔胡里村的村长叫干木儿，他有三个女儿。大女儿叫恩库伦，二女儿叫正库伦，三女儿叫佛库伦。老大已经出嫁，老二也以订婚，唯独佛库伦还没有意中人。佛库伦不仅长的俊俏，而且聪明伶俐，性情温顺，又善于骑射。所以深受父母的宠爱。梨皮峪村的村长叫猛哥，身边只有一根独苗，叫乌拉特。乌拉特年轻英俊又善于骑射。是一位能骑善射的猎手。
一次乌拉特率民兵抢劫布尔胡里村新买来的马匹时，悄悄地放走了压谜马匹的佛库伦，从此二人心心相印，经常偷偷的在山谷中幽会。不久佛库伦怀孕了，大姐恩库伦、二姐正库伦发现了佛库伦的私密，并答应替妹妹保密。于是姐妹三个编了一个故事，哄骗父亲。他们对父亲说，姐妹三人在山泉边沐浴时，碰到了三只灵鹊，口含红果放在了佛库伦衣服上就飞走了，佛库伦在穿衣服时看到了红果就吃掉了，结果就怀孕了。父亲轻信了他们的话，认为佛库伦怀的是神种，于是倍加保护，十个月后生下一个男孩，取名叫雍顺，姓爱新觉罗，这就是满族的先人。
雍顺长到17岁时，已成为一名英俊的青年，吟诗绘画，骑马射箭样样精通。编了一条柳条船，告别了父老乡亲，沿河探险，也不知漂流了多久，最后在一条港湾边他停下了船，精疲力尽地昏迷过去。
过了不久，一位洗衣的少女发现了雍顺把他救上了岸，后来二人结为夫妻。并定居在这里。这个地方叫三姓 ，村民见雍顺能文能武，就推举他为贝勒(满语，王的意思)。有建城叫鄂多里，从此一代一代传下去。到了明代，在鄂多里设建洲卫，封贝勒为都督。第一个都督叫孟特穆，死后又传至福满，福满去世后传给觉昌安，觉昌安又传给了塔克世，塔克世又传给了清代开国元勋努尔哈赤 。公元1616年 努尔哈赤建国为后金，号天命。1627年皇太极继位建都沈阳，改国号为清 。
这就是满族起源在史书上所记述的：“布库里雍顺，母佛库伦，相传感朱果孕......”(《清史稿.太祖本纪》)的故事。
当然这只是传说，满洲事实上的起源，下一章再讲。
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