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东京府。一千年前，百万人口的超级城市。
从皇帝到百官，从商旅到平民，从文人到兵士，从胡商到僧侣，东京府汇集了形形色色的人。
人们在这里生长、在这里读书，在这里生活、在这里做官，在这里遇见爱情，在这里娶妻生子，在这里发号施令、在这里追求功名，在这里觥筹交错、在这里寻欢作乐，在这里体验人生百态、这里感受生死存亡。
一百多年的富足繁华、纸醉金迷，几代人的人生际遇、如烟往事，都融化在了这座繁华、世俗、喧嚣、平和、安逸、富足的城市里。
东京府，已然走进现代文明的前夜。
虽然它承袭着过往城市的特点，保留了军事堡垒的色彩，有着巍峨的城墙、环绕四周宽阔的护城河，城内军营里还驻扎着三十万的禁军以及他们的家属。但在军事堡垒之上，这更是一个繁盛灿烂的商业、文化中心。
作为跨越新千年的大宋朝，帝国的臣民们，尤其是在东京府的市民们，正深刻感受着时代变迁的洪流。
与他们的先祖相比，延绵数千年的生活传统，正在迅速地土崩瓦解，属于他们的新时代，一种从未有过的、充满市井气息的新生活正在扑面而来。
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这是个伟大的镀金时代。
我们只要做个简单的比较，就会发现这种历史巨变，是多么的剧烈；对于那个时代的人，背后又有着多么不一样的生活。
不妨看看北宋的东京和大唐的长安。
长安。
方正、规整、街道笔直如削，以直角交错，将整个长安城精确地切割成108坊和东西两市。坊是居民区、市是商业区，坊是坊、市是市，坊市之间有房墙相隔，界限明确、泾渭分明。
街道上是不准摆摊开店的，要做生意，只能到东、西两市。还有严格的开闭市制度，中午开市，要击鼓300声以聚集商客，傍晚收市，击钲三百声散去众人。
城内官、民分居，秩序森然。实行宵禁，禁止市民夜行，违者要打二十板子。
长安以对称为美。坊、市、街道、城墙均是严格的左右对称。白居易形容长安“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，十分传神、形象。
长安，是帝国的强权者拿着图纸，凭借国家机器的暴力，以浩大的劳役人工堆砌、裁剪出来的，其巍峨、壮观、辽阔，气势恢宏、整齐划一，展示的是权力的力量和权贵的审美。
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东京，则是另外一幅景象。
唐末时，开封不过是个郡所在的治所，旧城墙每边不足三公里，既不笔直、也不对称，歪歪斜斜。后来，五代在此建都，城的规模逐渐扩大，加修了外城墙，但依然不对称、不笔直。
就连皇宫大内，也不再是想当然地位于城市的中心，而是偏于一隅。城市里面的街道，既没有中轴线，也没有严格的左右对称，不再追求平直，而是纵横交错，斜街、深巷随处可见。
更重要的是，历经千年的坊市制，不知何时已经土崩瓦解。市民可以临街开市，在自家院墙上凿洞开门做生意。街道上叫卖声此起彼伏、好不热闹。千年如一的宵禁令也不见踪影，还有了夜市。从此，城市的夜晚亮了起来，也喧嚣了起来。
没有宵禁、没有坊市，生意便无处不在、无时不有。
日暮之后，灯火阑珊、夜市繁华。人们或三五成群、或成双成对，或饮酒作乐、或瓦肆听曲，通宵达旦、尽情尽性。夜市未散、早市已开，完美地无缝对接。
东京，作为帝都，不再高高在上，不再庄重威严。这是个花花世界，还是座名副其实的“不夜城”。
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