如来曾交代菩萨，不可行在霄汉之间，只可半云半雾。
说白了就是不准乘飞机，严禁坐高铁，切勿长途大巴，顶多坐个绿皮车，最好是寻那不收费的国道，走乡间小路而行，穿峻岭盘山而过。
倒不是为省那几十两盘缠，目的是借东去出行之际，摸清道路情况，查看沿途是非，借机给取经队伍收几个得力的助手，必要时果断出手，对路遇的非我嫡系实施制裁。
菩萨与徒弟木叉离开福陵山后，不多时日，又遇到西海龙王敖润的儿子吊在半空受苦。询问得知，因三太子烧了殿上明珠而被父亲禀告给玉帝，告他忤逆，挨了三百下鞭子，不日就要杀头。
书中也没说清小白龙叫什么，因为什么烧了明珠，父亲又为何如此动怒，非要把亲儿子送上剐龙台。
小白龙犯罪经过有三问题，我们一个一个谈。
第一个叫毁明珠，电视剧里给三太子起名叫敖烈，海龙王家里宝贝甚多，一颗明珠被毁也不至于老爹发狠要弄死亲儿子。看来这颗明珠应该是玉帝赐给龙王的宝物。恩赐之物被毁可能是很严重的事件，敖润不敢隐瞒，逐上报玉帝请罪。
皇帝赐予的物件居然成了定时炸弹，迎回来还得好生看管，无意的损坏导致性命不保，这好像有驳皇帝的本意，我觉得不至于。而偏偏叫亲爹给告了，罪名不是毁宝却是忤逆，这就有点意思了。烧明珠事件虽然很严重，但不至于掉脑袋，编个瞎话在找人说说情，顶多挨几下打，再不济贬下界了事，可竟然演变成杀头的结果。
这就引出了第二个问题，忤逆的罪名有多严重。
忤逆是指冒犯、违抗之意，在古代是很严重的罪，可能面临极重的刑罚，杀头都算轻的。
忤逆案仅次于谋反叛乱的大案，叫“大逆不道”。一旦出了忤逆大案，当值官员要撤职待参，甚至会被充军发配。而忤逆罪的极刑比凌迟还要残酷，采取“剥皮揎草”、“磨骨扬灰”。
《齐律》十二篇，列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”
当然，虽说谋逆是大罪，但因为惩戒太过严重，反到执行的不多，更多是作为威慑之用，如经常讲的那句话“清官难断家务事”。
统治集团一直坚持这个刑罚不改革，原因在于家既是国的缩影，家儿不孝则国之不顺，生养之父母都不孝顺，谈何对国家的忠诚呢？这也是政权比较看重孝道，严惩不孝事件的缘由。
第三个问题是，小白龙到底干什么不孝的事儿能让老爹痛下杀手呢？
西游记第十五回，鹰愁涧意马收缰里有段话：
“那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。”
说小白龙是“迷爷娘的业子”，业子是孽子的意思。而迷是迷惑。爷娘吗，大抵是龙王的小老婆吧。
咱也不说迷爷娘的事件有多深，许是小白龙和老爹的小老婆有染，这可是家门不幸的大事件。老龙王亲自动操刀又下不去手，只能借烧宝珠的事件请玉帝裁决。
大家都不说透，都是家丑，不可外扬罢了。
再看原文，还发现点问题。当年老猪和沙僧犯事都是要斩立决的，而小白龙的待遇是“不日遭诛”，可以理解成缓期执行，就是还有缓的意思。这就结合了上面“清官难断家务事”的说辞，玉帝并不知道内情，虽然法律条文在那摆着，但毕竟这类事情还不至于杀头，就等哪个人出面化解下就是了。
当巧叫菩萨撞见收了当个取经人的脚力，玉帝顺水人情，爽快的答应了。
后有老大摩昂来到通天河收服小鼍龙，根本就没搭理三弟。
自此，三太子与家族再无瓜葛。
摩昂太子战妖魔
搞定了小白龙的问题，接下来就到五行山了。
五行山大老远的发着光，冒着热气儿，瞎子都能看见，菩萨师徒自然相当熟悉了。
遥想当年那场天庭大事件，菩萨又感慨起来，即兴做了一首诗。猴子在山底下听到了，老大的不乐意。
菩萨和猴子一番对话，期间猴子恳求菩萨想个办法救救他，观音还卖个关子。其实菩萨也挺担心，这货被关了几百年了，到底改造成啥样心里没底，但考虑西去必须得有个级别高的打手，猴子是个不错的人选，思量再三，斗胆试试吧。
自此，菩萨为取经队伍选了四个死刑犯当保安，还都是天庭要犯，尤其是沙僧八戒劳改期间还在杀人吃人，把个香喷喷的取经人放在他们身边，菩萨这心可真够大的。
猴子被压的动弹不得，连放风的机会都没有，天天吃不放盐的铁丸子、喝没佐料的铜水，也不换个样，活着也没意思。
小白龙是被吓着了，等待死刑的心情估计是世间最悲惨的折磨。
沙僧死不了，但比活着还难受，吃喝不准点，酷刑却准时，身虽自由却无处脱逃，这是一种没有围墙的痛苦、没有审判的死刑。
反观八戒活的最潇洒，在人间反而没了天庭的禁锢，虽被放逐但来去自由，想吃啥吃啥，想干啥干啥，一身轻松过日子，去的意愿最不强烈。
菩萨一行顺利到达目的地，长安。化身两个疥癞和尚，住在长安土地庙招待所，准备与如来亲选的取经人接头。
（下篇更精彩，挖挖金蝉子的神秘身世）
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